Со времен Геродота известна легенда о происхождении скифов от близости Геракла с женщиной-змеей.
....Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше ещё и до сего дня скифы носят чаши на поясе (это только и сделала мать на благо Скифу)....
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/11923

Кстати, вспоминаем чашу, прижатую к животу, на ордынских статуях...

А теперь книга "Киевский Синопсис" 1774г: Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674). - М.: Издательство "Европа", 2006.-248с.-(Евровосток) УДК 93/94 ББК (Т) 63.3 К88 ISBN 5-9739-0054-1 (электронная фотокопия файл DJVU, взято из и-нета) http://www.ex.ua/15815043


"...сам же возвратися к отцу своему Князю Андрею Юрьевичу, иже прежде крещения нарицашеся Китай, а потом от великия ревности и вседушныя любви своя к Богу, прозван бысть Боголюбский..." Гл.65 стр.139

Похоже, князь Андрей Юрьевич, впоследствии Боголюбский - отражение Андроника-Христа согласно ФиН, этот самый Скиф и есть!
Несмотря на то, что он по Синопсису и Геродоту "сам себе и отец и сын", но то что Скиф = Скит (через фиту - скиталец, он же "телегон" царской крови) и далее Китай, на мой взгляд, понятно.

Теперь понятно почему Китай на старых картах рисовался на Волге, понятно так же происхождение Московского Китай-города и т.д.