Это как? Одна часть народа, оказывается, были католиками, а вторая- григорианами..


Вот армян изгоняют из Крыма и религиозные общины разделяются и селятся отдельно:

"В 1779 г. переселенцы-греки основали в устье р. Кальмиус г.Мариуполь (на месте г.Павловска) и 19 сел в его округе (20-е село было грузино-валашским). Армяне по конфессиональному признаку разделились на две группы: католиков и христиан-григориан. Первые, во главе с патером Яковом, поселились в г.Новом Екатеринославе (позже - Новомосковск), вторые - основали г.Новый Нахичеван (ныне слился с г.Ростовом-на-Дону) и 5 сел: Султан-Салы, Салы, Топти или Топлу, Чалтырь, Несвитай. Несколько позже, в 1800 г., из города выселилась небольшая группа «сабанчи. - сельских жителей, которые сразу после выхода из Крыма осели в Новом Нахичеване, но не смогли слиться с горожанами и вернулись к своим прежним занятиям. Они основали шестое село - Катериновка."

http://www.azovgreeks.com/gendb/rus/1778_Aradzhioni.htm

Католики в ханском Крыму - что они там забыли??

Правда, когда армянских католиков впоследствии решили подчинить Риму, они восстали и объявили себя "старокатоликами" (я не шучу):

Римский престол при переходе армян в унию обещал сохранить им древненациональные особенности неофитов - армянскую литургию, юлианский календарь, их святых и т. д., и запретить католическим миссионерам стараться обращать армян-униатов в латинскую церковь. Но, несмотря на это, римский престол надеялся интригами достигнуть своей цели и с этим намерением назначал священниками в церкви лиц, находящихся под его влиянием. Это ему удалось привести в исполнение, и примасом был назначен Гассун, горячий ультрамонтан, стремящийся осуществить идеи Рима. Но против этих козней ультрамонтанов под влиянием мехитаристов поднялась сильная оппозиция, широко охватившая всю нацию. Порта, сочувствующая более народу, чем духовенству, в продолжение многих лет, уступая французскому влиянию, старалась сохранить мир в ущерб армян. Но когда Гассун отправился в 1870 г., как сторонник непогрешимости, в Рим на собор и именем римского престола стал громить своих противников, посылая им упреки и угрозы, армяне восстали под влиянием своих священников, изгнали из многих церквей креатур примаса и утвердили независимую от Рима старокатолическую церковь, но не соединились с григорианской армянской церковью, как надеялись григорианцы. Порта признала этот совершившийся факт. 2-го июля 1872 г. вновь избранный патриарх Купелиан получил инвеституру и был введен во владение церковным имуществом, после чего непогрешимый патриарх Гассун получил приказание выехать из Константинополя. Это движение, несмотря на государственную поддержку, кончилось, однако же, победою гассунитов. В марте 1879 г. старокатолический константинопольский патриарх, глава антинепогрешимой партии, Купелиан подчинился непогрешимому папе. В сентябре 1879 г. его примеру последовали 16 епископов и 13000 сторонников. Порта снова признала совершившийся факт, вместе с этим признала Гассуна законным патриархом. Спустя год папа наградил патриарха, даровав ему кардинальское достоинство. Протестантские миссионеры различных названий уже лет 50 как действуют в Армении, но до сих пор без всякого успеха. Ср. Малана, "Divine liturgy of the armenian church" (1870).

http://www.hrono.ru/religia/spravka/armyanskaya.php

Я так понимаю, что в Риме в то время католичество было уже изрядно реформировано, что и вызвало такое народное негодование у адептов старой католической веры на территории Османской Империи...