47104, RE: ваквак Послано WakaUgawara, 28-04-2016 21:21
Умный, да? Выложил вторую часть страницы на которую я сослался и доволен.
5. Ритуально-календарный смысл месяца (в этом разделе пере сказываются и цитируются материалы МНМ, Пропп, 1976, 1963= 1995; Сахаров, 1990; Encyclopaedia Britannica, Mythology of all ra ces). Первый месяц Ниппурского календаря примерно соответст вует марту-апрелю (21.III—20.IV), и его начало совпадает с весен ним равноденствием. В это время у многих народов мира начина ется праздник проводов старого года. Хорошо известны новогод ние ритуалы вавилонян и хеттов, сопровождавшиеся рецитацией мифов о победе молодого бога (бога Грозы, Мардука) над преста релыми божествами Хаоса (змеем Иллуянкой, чудовищем Тиа мат). Вавилоняне и евреи праздновали nisan(u) (от шумерского nesag «жертва»), на 14-й день которого приносились богу первые плоды и первые ягнята (белой шерсти), что, скорее всего, заме няло человеческие жертвы . У славянских племен к весеннему равноденствию близок праздник Масленицы — действо, связан ное одновременно с концом старого года и началом нового, глав ным событием которого было сожжение большого соломенного чучела и коллективная трапеза. В. Я. Пропп пишет о различных толкованиях обряда: «Е. В. Аничков... в масленичном чучеле ви дел олицетворение смерти. Масленица есть „воплощение зимнего периода с его нечистью"». Теория, что чучело масленицы олице творяет собой смерть, близка к очистительным теориям, сводя щим масленицу к воплощению не только смерти, но и чумы или вообще болезней, которые изгоняются, чтобы обеспечить челове ку здоровье. Вс. Миллер рассматривал ее как олицетворение ста рого года, который убивают перед наступлением нового» (Пропп, 1963, 74)..Что же касается насыщения, то обильность угощений связана с жертвами умершим предкам и разделением с ними тра пезы. У И. П. Сахарова читаем: «В степных селениях первый блин кладут на слуховое окошко для душ родительских. Старухи, кладя блин на это окно, приговаривают: „Честные наши родители! Вот для вашей душки блинок"» (Сахаров, 1990, 128). Из этнографиче ской литературы известны случаи принесения в жертву стариков и старых вещей для поддержания силы и энергии нарождающего ся временного цикла. Поэтому в масленичном ритуале сошлись сразу два представления — о младенческой слабости Нового года, жизнь которого нужно постоянно поддерживать горящей вето шью (будь то вещи или люди), и о совместной трапезе с отцами, насыщающей Подземный мир и дающей силы земле. Еще один замечательный масленичный обряд — «игра в ца ря» — преследовался в России как языческий. Крестьяне выбира ли из своей среды мужика, которого рядили в одежды, напоми нающие царские, и после этого поклонялись ему (тексты с опи санием вариантов обряда см. Успенский, 1996, I 152—153). Исходя из сказанного выше, мы полагаем ритуально-кален дарным смыслом первого ниппурского месяца уничтожение пре старелого царя и старых культовых построек и избрание нового, молодого правителя Страны с последующим обновлением святилищ.
Если другим эта тема не интересна, или не понятна, - никто в ней и не учавствует.
И ещё, скажу один раз, вежливо: Вака - это моё имя (от Валерий). "ваквак" - это выражение неуважения... хотя какого уважения ждать от клоуна... :+
|