Отметим на всякий случай знакомую военную хитрость с взятием города (напр., Иисус Навин и др.) там же:

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext53.htm Константин Багрянородный - Об управлении империей
53. Повествование о крепости Херсон
...Собрав мужей из соседних крепостей, приготовив военные колесницы и поместив на них хироволистры14, они оказались около города боспориан и, сделав засады в течение ночи, малыми силами завязали сражение с городом. Ведя битву у стен с рассвета до третьего часа дня, они прикинулись обращенными в бегство, не обнаруживая хироволистр, имевшихся в приготовленных колесницах. Разумеется, в Боспоре, посчитав, что херсониты, побеждаемые в силу их малочисленности, обратились в бегство, приободрившись, выступили, чтобы их преследовать. А херсониты, ненамного, как говорят, отступив, начали поражать преследователей — боспориан из хироволистр; находившиеся в засадах херсониты, поднявшись и окружив боспориан, перебили всех их и, вернувшись, захватили Боспор, а также крепости на Меотидском озере и все семьи савроматов и расположились в Боспоре, никого более не убивая, кроме продолжающих воевать, и, удерживая Боспор, охраняли его..

Обратите внимание и на историю про Гикию там же. Муж её, сын Асандра, пытался захватить Херсон хитростью "троянского коня". По-видимому здесь речь о ГТР-войне. Возможно имя Асандр здесь - преломление имени Андроника Комнина-Христа? Упоминается некая часть Херсонеса Сосы:

Сосы (сусы) - один из приморских кварталов Херсонеса, находившийся рядом с портом. По мнению Н.В.Пятышевой, его название было производным от города Сузы - важнейшего торгового центра Переднего Востока, где в свое время находился дворец персидского царя Дария. Она предполагает, что в херсонесском квартале останавливались купцы с Востока, а, кроме того, здесь было место поселения "постоянных городских жителей родом из Ирана", (см. Пятышева Н.В. К вопросу об этническом составе населения Херсонеса в I - VI веках н.э. // Античное общество. - М., 1967. - С.183-185).

Возможно персидские Сузы (и херсонесские Сосы) - это тот же Иерусалим-Троя, и не зря "арабы" при взятии г. Сузы обнаружили там гробницу пророка Даниила (Христа?), т.е. как бы освободили её.

Дом Гикии был где-то в стенах Херсона, это напоминает историю с Раав, которая тоже жила в стене Иерихона и тоже укрывала у себя разведчиков израильтян.
Затем Гикия открывает через служанку прячущихся людей её мужа и устраивает так, что их сжигают. Может быть, здесь уже отразилось предательство Иуды Искариота и смерть Христа. Например сжигают Сократа у Аристофана и Пифагора. Позже Гикия применяет хитрость с собственной смертью (это напоминает аналогичные хитрости норманнов, Р. Гвискара, его сына Боэмунда) - не отразилось ли здесь Воскресение Христа? При этом Гикию предают её же горожане (как и Андроника-Христа?).

В гл. 53 упомянуты три статуи Гикии. В.А. Анохин считает, что описание второй статуи "полностью соответствует раннему монетному типу Девы" (по терминологии Анохина, "защищающейся"), добавляя, что «версия, именующая статую божества Гикией, появилась вне всяких сомнений, в позднее время как результат приспособления остатков языческих верований и "идолов" к новой христианской религии» (Анохин В.А. Монетное дело Херсонеса С. 76)..

Возможно статуя Гикии соответствует статуе Афины-Паллады, защищавшей Трою, палладиуму? А Гикия как Дева - отражение Девы Марии (она же Артемида, Ифигения)?

Исторический Асандр жил во времена Юлия Цезаря:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Асандр (греч. Άσανδρoς Φιλοκαισαρ Φιλορώμαίος, лат. Asandros Filokaisar Filorṓmaíos; 110 г. до н. э. — 17 г. до н. э.) — первоначально боспорский наместник понтийского царя Фарнака II, позже Боспорский царь.

Т.е. сын Асандра по времени приближается к эпохе Христа.
Отец жены Асандра, Динамии, был убит Асандром, это напоминает ситуацию с Альбоином, убившем отца своей жены Розамунды, с Владимиром Святославичем и Рогнедой.