>византийский хронист рубежа 11-12 вв., по-моему, здесь ещё не рассматривался. А ведь у него прелюбопытнейшая хроника от Сотворения Мира до....???

Конечно, не рассматривался. Зачем рассматривать ПЛАГИАТОРОВ?

ГЕОРГИЙ КЕДРИН (греч. Γεώργιος Κεδρηνός ) - византийский хронист рубежа XI-XII веков, составитель «Исторического синопсиса» (Σύνοψις ἱστοριῶν ), всемирной хроники - от Сотворения мира до начала правления императора Исаака I Комнина (1057 год).

Георгий Кедрин не является самостоятельным литературным автором, а составляет свой текст почти исключительно из тематически скомпонованных цитат из других произведений. Его главные источники для древней истории определены не до конца. Среди известных нам произведений - всемирные хроники Георгия Амартола (IX века), Псевдо-Симеона Логофета (X века), возможно, некие эпитомы «Иудейских древностей» Иосифа Флавия, а также ВЗ и «Книга Юбилеев». В изложении некоторых наиболее важных, с его точки зрерния, эпизодов Георгий Кедрин пользуется принципом повтора, пересказывая одни и те же события 2 или более раз по разным источникам, подобно тому как была построена «Хронография» Георгия Синкелла. У Георгия Кедрина такова, например, история Израильского царства эпохи Саула, Давида и Соломона: сначала представлена эпитома по Иосифу Флавию (Vol. 1. P. 108. 14 - 118. 17), затем - по Георгию Амартолу (Vol. 1. P. 148. 18 - 173. 12)

Для христианской истории наряду с Георгием Амартолом и Псевдо-Симеоном Георгий Кедрин пользуется «Хронографией» преподобного Феофана Исповедника (начала IX века). При этом в описании важнейших событий церковной истории - Вселенских Соборов, деятельности отцов Церкви, таких как святой Иоанн Златоуст, богословских споров - Георгий Кедрин опирается на Георгия Амартола, общеисторическая информация о правлениях, военно-политических событиях и прочих дается преимущественно по Феофану. С 811 года текст «Синопсиса» Георгий Кедрин почти полностью следует тексту «Хроники» Иоанна Скилицы (середины XI века).

Анализ произведения Георгия Кедрина показывает, что хронисту, за исключением Священного Писания и некоторых апокрифов, были совершенно недоступны сочинения древних авторов. Наиболее древний известный текст, которым напрямую пользовался Георгий Кедрин,- «Хронография» Феофана Исповедника. Ему неизвестен Георгий Синкелл, несмотря на то что метод работы Георгия Кедрина имеет с ним много общего. Впрочем, источники множества отрывков «Синопсиса», особенно в разделе о древностях, не установлены. В целом события современности - последних 200 лет - интересовали Георгия Кедрина куда менее, чем всевозможная информация о древностях. Разделы «Синопсиса» о древней, библейской и греко-римской истории проработаны с большей тщательностью, на большем числе источников. Возможно, имея под рукой «Хронику» Иоанна Скилицы, Георгий Кедрин стремился не продолжать ее до своего времени, а создать для нее начальные разделы - и в этом существенное отличие Георгия Кедрина от большинства средневековых хронистов.... и т.д. и т.п....ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. Всемирная история

Википедия. Георгий Кедрин (греч. Γεώργιος Κεδρηνός ) — византийский историк конца XI или начала XII века, автор греч. Σύνοψις ίστοριών (Обозрение Истории). Сочинение Кедрина — компиляция, основанием для которой послужили сочинения Иоанна Скилицы, Георгия Синкелла, Феофана и некоторых других писателей, упоминаемые автором в предисловии. Оно начинается от сотворения мира и охватывает еврейскую, римскую и византийскую историю до вступления на престол Исаака Комнина (1057).

Автор рабски следует своим предшественникам, а в той части сочинения, которая захватывает период 811—1057, прямо пересказывает своими словами хронику Скилицы, внося лишь некоторые добавления.