>"Чаша" стала сакральной в тот момент, когда ей
>Иисус придал это значение, сказав "Сие есть кровь
>моя". До этого ничего подобного не было. А то, что обычаи
>и атрибутика существовали и до этого момента, никто и не
>оспаривает. В каждом церковном атрибуте заложен сакральный
>смысл, которого ранее не было в предмете. А священнодействие -
>это "таинство", понятное ПОСВЯЩЁННЫМ, поэтому и
>процедуры приобретают эту самую сакральность. В костёлах
>кафедра расположена в акустическом, а не в визуальном центре
>храма центре, и ксёндзов учат искусству проповеди так, чтобы
>их речь создавала иллюзию вещания Всевышнего. В мечетях та же
>задача решается по-другому... И в синагогах. И у буддистов. По
>сути, это то же шаманство, но атрибуты - собственные...
>Без сакральной атрибутики не обходится ни одна религия.

Есть обычай у закрытых сообществ связывать друг друга кровью. Скорее всего некий прототип (если таковой имелся, в чем я лично очень сомневаюсь) того очень закрытого тайного сообщества - назовем его Орденом Иезуитов (Иезу=Иисус) - реально поранил себя и вылил в чашу Крааля (чашу, куда собирали кровь животных чтобы ее пить всем племенем или деревней) немного своей крови, чтобы тем самым повязать кровавой клятвой всех сопричастников. Сакральность или закрытость есть во всех подобных сообществах, начиная с особых слов, оборотов речи и т.д. чтобы сразу же, с первого слова, определить "своих" от "чужих". Браво!