Веревкин:
"Попытки установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления императоров, царей, консулов и т. п.) не привели к достоверному результату."


указанная монография как раз приближает нас к достоверному результату

в интервью, расположенном на сайте http://www.bvahan.com/zakharyan/roza1.asp/> монографии автор даёт такой комментарий:

"— То есть, следуя вашей логике, Рождество и Распятие могут быть безошибочно датированы?

— Разумеется. Сколь ни удивительно, и Рождество, и вся земная жизнь Иисуса остались за бортом древних анналов. Я предпринял попытку соединить, параллелизировать историю profana и историю sacra, вовлечь рождественские события в воспроизведенную по анналистическому хронопринципу еврейскую, римскую и мировую летопись. Материалисты XIX-XX вв. сняли с Ирода, вменив Евангелисту Матфею конъюнктурную байку, обвинение в избиении вифлеемских младенцев как минимум за недостаточностью улик, а некоторые историки вообще считают Ирода великим, незаслуженно оболганным, правителем. Я анатомировал Иродову тиранию, проследив ее от начала и до конца."

Веревкин:
"Юлий Африканский...использовал сочинения Евсевия"

автор представляемой монографии использует подчеркнуто древние источники
фрагмент списка авторов, включая и Юлия Африкана, и Евсевия, и десятков других с указанием на КОНКРЕТНЫЕ страницы упоминания приведен на http://www.bvahan.com/zakharyan/source2.asp> сайте

.