>С чего это Владимир, Святослав, Солохмир, Мирослав, Ульяна, Малка - прозвища?

Не вижу причин здесь не соглашаться с ФН (по сообщ.11) и с традиками: "Начиная с 14 (? - возможно другое время) века, славяне начинают именоваться в быту христианскими именами, однако по-прежнему имеют прозвища, характеризующие какую-то черту человека. Позднее прозвища – Большой, Палка, Волк – и крестильные имена легли в основу фамилий – Большов, Волков, Иванов, Сидоров. В это время в обиходе остаются лишь те славянские имена, которыми были названы святые, например, Борис, Всеволод, Игорь и другие." Подробнее на https://kakzovut.ru/slavyanskie-imena.html

Хотя не всё так однозначно по ссылке Церковные имена

>Чем они отличаются от, например, "юного" (Ивана, Юнона)

Думаю, что строго различить однозначно только с определённой вероятностью.

>Почему они, будучи возвратными (как,собственно и весь "древнегреческий" язык), в 15 веке стали крестными.

На мой взгляд, "древнегреческий" разработали как "жреческий" и имена тоже преобразовали в этот новый "церковный" язык с разной степенью коверканья также как и другие слова.

> Почему возникает "Део" + "матерь" = Димитрий, а не "бого" + "мама"

Думаю, что и ДЕО и БОГ - разные формы одного значения. В "древнегреческий" взяли форму ДЕО (и объявили, дескать, "всегда было "древнегреческим". А славяне, мол, "заимствовали").

>в "древнегреческом" нет слова "зияю", есть только "зияние"

Однако... Не могли сделать глагол от существительного?