> Для начала, памятуя отправную точку нашей темы, Вам (и Астрахани) следует доказать, что на обсуждаемых картинах изображены именно гербы (или их части, достаточные для опознания владельца). А уже потом – «пришивать к делу» единственность символики, властные права и всё такое прочее.

Добавлю пару слов о том, почему, на мой взгляд, версия с геральдическим скорпионом обоснована менее, нежели сами знаете какая.

В принципе, гербы в средневековых произведениях на библейские сюжеты не так уж редки. Однако, они и оформлены именно как гербы.

Вот, например, «Аллегория Спасения» Вольфа Хубера с двумя гербами:



Сразу видно, что это действительно гербы, и можно установить их владельцев:





Или вот «Адам и Ева» делла Роббиа с тремя гербами (среди которых мгновенно узнаваемый и безо всяких подписей герб Медичи):



Или «Суд Камбиза» Герарда Давида с четырьмя:





И т.д. и .т.п. и в том же духе.

А теперь посмотрите на тех скорпионов, которые, по Вашему (с Астраханью) разумению должны указывать на какого-то средневекового феодала, и скажите – так на какого именно? На которого конкретно из полчища тех, что имели эту зверушку на своих гербах?