> надписи подделать на картине - легче всего.

На одной, отдельно взятой, несомненно.

> Вот здесь:
>
>
> Все надписи на вычурных лентах.

Это с какого же перепуга все, если их таких только четыре?

> А "синагога", без ленты, вообще. Выглядит добавленной отдельно, позже.

Как и десять других таких же надписей. Включая PARADISVS в самом верху. Все добавлены позже, да.

> ...ну, чтоб я сдох... мужик же!
>

Конечно, мужик. А вот его родной брат:



> Вот здесь, еще красочнее: надписи идут в обратном направлении. и только две - в прямом. А, кстати, КАК ПРАВИЛЬНО, для того времени?!
>

Что значит «как правильно»? Перед Вами же не работа по правописанию, а картина. Одни слова исходят от Христа, другие – обращены к нему. Вот и вся недолга.

> Ну, конкретные же усы и бакенбарды...
>

Не вижу никаких бакенбард.

> Надпись, тоже, на очень скромно изогнутой ленте.

Ааа, то есть Вы предлагаете определять аутентичность надписи по степени изогнутости ленты? Какой новаторский и многообещающий метод!

> Да и не по центру.

Ткните, пожалуйста, пальцем в пункт учебника по начертательной геометрии устава художников, гласящий: «все надписи должны быть строго по центру! по центру, я сказал!».

> И промежутки между буквами больше, чем на других надписях, разноразмерные.

Межбуквенное расстояние там одинаковое.

> Корявая надпись.

Увы, всем не угодишь…