>МИКЕЛАНДЖЕЛО изображает МОИСЕЯ с КОЗЛИНЫМИ РОГАМИ на голове
>

Мы как-то общались с одним раввином по поводу творчества Шагала, и он мне рассказал такую вещь про "рога" Моисея. В торе, ни о каких рогах речи нет, и при описании известной сцены используется слово "луч", то слово которое часто переводится как "божья искра". Не помню еврейского слова, но оно очень созвучно со словом "корнус", что на латыни означает рог, и по-гречески - тоже. Вышла ошибка в переводе. Микеланжело, знакомый разве что с латинским переводом, представил себе рогатого Моисея; Шагал же, знакомый с еврейской традицией и, возможно, читавший тору в оригинале, изобразил Моисея с лучами света никак не похожими на рога.

>такие же рога можно найти у ДИОНИСА
>

Определитесь с Дионисом - а то он бедолага и бык и козел в Вашем списке.

И, наконец, по поводу пасхи. Она очень очень редко попадает на равноденствие, намного чаще она в апреле. Причем именно у евреев, а христианская пасха по библии ориентируется на еврейскую.
Если считать местом рождением этого праздника Ближний Восток, то нужно считаться с другим природным явлением - хамсином. Это горячий ветер дующий из пустыни, во время которого не то что сеять, а выходить из дома противно. Слово "хамсин" означает 50 (на иврите и арабском) - именно столько дней (приблизительно) он длится. Его начало в современном Израиле приходится на пасхальные праздники. Т.е., пасха - это КОНЕЦ посева. Далее, через 50 дней после пасхи следует другой праздник, шавуот у евреев или троица у христиан. Старое название троицы - пятидесятница; по-английски троица называется "pentеcost", очевидно адаптированное греческое слово содержащее "50". Вполне логично, что народ празднует окончание хамсина.

Тем не менее, я охотно верю что современная христианская пасха впитала в себя языческие (европейские) культы связанные именно с равноденствием, и потому содержит много элементов солнцепоклонничества.