в ютьюбе нашел такое видео:

http://www.youtube.com/watch?v=3X6eR6F-720&feature=related

Интересно это что ж получается=)) лезгинка это казачий танец?))

Решил погуглить по лезгинке но я так толком ничего и не нарыл, пишут только что типо лезгинка это кавказский танец, а откуда к кавказцам он попал ничего не пишут=)

у нас и тексты есть разные для неё

http://zlatoverstmcc.ru/index.php?option=com_fireboard&Itemid=40&func=view&catid=46&id=12858

а остальные только танцуют:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%E7%E3%E8%ED%EA%E0_%28%F2%E0%ED%E5%F6%29

Костюмы у казаков похожи на кавказские костюмы.

А также то, что черкесами раньше называли малороссиян (казаки?).

Вопрос: кто первичнее? Кто кому дал: славяне кавказцам или наоборот.

Возможно была некая праславянская культура (хазары?), которая раскололась на славянских казаков и кавказцев.

Например интересный кавказский народ - даргинцы (кажется так). У них какой-то необычный язык, возможно праславянский.

А также то, что черкесами раньше называли малороссиян (казаки?).

не "черкесы", но "черкасы" разница в одну букву.

сейчас уже видел сайты "кавказские", где историю черкас-казаков на черкес переписывают.

>не "черкесы", но "черкасы" разница в одну букву.

Точно, ошибся.

P.S. В Галицко-Волынской летописи встретил название "Каокасские" горы, они же по летописи считаются Угорские, они же Карпаты.

столица казаков Черкассы (одна из..), а у донских Новочеркасск.

примеры употребления названия "черкассы" в русских документах 17 века:

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine/XVII/1640-1660/Peresel_ukr_ross/text.htm

Переселение украинцев в Россию в период освободительной войны украинского народа 1648-1654 годов

А на Москве в Розряде 7 черкашенин Тимошка Михалев сказал: стоят де они н<ы>не и поселитца хотят на реке на Удах от Чюгуева верстах в десяти 8 и болши.

И мы великий г<о>с<у>д<а>рь их черкас пожаловали для их иноземства и новые селидьбы, велели им н<а>шего денежного жалованья дадать против их товарыщей нового выезду черкас. А кому имяны и по чему и<а>шего денежного жалованья дати и тому послана х тебе роспись под сею н<а>шей грамотою 10. А на жалованья тем черкасом послано с Москвы н<а>шие денежные казны чюгуевские приказные избы с подьячим с Кирюшкой Ларионовым сто пять рублев за ево счетом.

А в которых местех и урочищах черкас устроит, и по скольку чети 11 на пашню земли и сенных покосов и всяких угодей даш, и ты б ту дачу велел написать в строелные книги, да о том к нам отписал и строелные книги за своею рукою прислал к Москве. А другие таковы ж книги держал в Чюгуеве в приказной избе за своею рукою.

Писано в Москве, лета 7161 июля в 16 д<ень>.

№ 2

1653 г., октября 24. Москва. — Грамота Алексея Михайловича чугуевскому воеводе Федору Пушкину о выдаче жалованья и устройстве в Чугуевском уезде 58 семей переселенцев с Украины

|л. 9| От ц<а>ря и великого кн<я>зя Алексея Михайловича всея Русии на Чюгуево воеводе н<а>ш<е>му Федору Володимировичю Пушкину

В н<ы>нешнем во 162 году в октябре м<еся>це в розных числех писал еси к нам: пришли на Чюгуево из Литовские стороны черкасы Ивашко Федоров да Филька Кондратьев с товарыщи пятьдесят воем ч<е>л<о>в<е>к з женами и з детьми на вечное житье, и те де черкасы на Чюгуеве ко кр<ес>ту приведены.

И ис тех черкас присланы к Москве челобитчики черкаской поп Иван Прохоров, черкасы Гаврилко Мальков, Ивашко Иванов, Ивашко Родионов, и дано им на Москве н<а>шего денежного жалованья: попу Ивану десять рублев да на однорядку сукно англинское доброе пять аршин, черкасом Ивашку Иванову, Ивашку Родионову по осми рублев ч<е>л<о>в<е>ку, Гаврилку Малькову сем рубл<ев>, и отпущены с Москвы... 12.

A которые черкасы на Чюгуеве, Ивашко Федоров да Филька Кондратьев с товарыщи, и тем черкасом для их иноземства и новые селидьбы велено дати н<а>шего денежного жалованья на дворовое строенье: семьянистым по осми рублев, а иным но семи и по шти и по пяти рублев. А на жалованье тем выезжим черкасом н<а>шие денежные казны триста осмнадьцать рублев и список имян их /л. 11/ за дьячею приписю посла... 13 с чюгуевцы детьми боярскими с Ор<ехом> Истоминым с товарыщи. А как чюгуевцы, дети боярские Орех Истомин с товарыщи, на Чугуево приедут и ты б у них н<а>шу денежную казну взяв, устроил где пригож и береженье к н<а>шей денежной казне держал большое, чтоб н<а>шей денежной казне /л. 12/ какая поруха не учинилась. А черкас пересмотрел всех на лицо и сказал им всем вслух, что мы их пожаловали для их иноземства, велели им дати н<а>шего денежного жалованья для их новые селидьбы, да их ж, по их челобитью, велели устроить на вечное житье в Чугуевском уезде на Дону 14 от города в пяти верстах 15 на Печенежском на Катковском поле. И они б черкасы видя к себе н<а>шу ц<а>рскую м<и>л<о>сть, и помня крестное целованье, нам великому государю служили: от крымских и от нагайских и ото всяких воинских людей н<а>шие украины оберегали, и к службе были готовы с ружьем, и в приход воинских людей с ними бились, и в указных местех на вечное житье /л. 13/ строились, и летнее время пашни свои пахали и хлеб сеяли, и на н<а>ше жалованье лошади к службе и для пашни держали и скотину всякую заводили. И жили б смирно, и вина и табаку па продажу не держали, и зернью не играли, и никакова дурна в них не было. А в которых черкасех чаять какова воровства и всяково дурна и они б про тех сказывали тебе и воров не покрывали.

А сказав, черкасом н<а>ше денежное жалованье дал по списку всем налицо сполна, без вычету, с порукою, и от них ничем сам не покорыстовался. А на пашню земли и сенных покосов и под дворы и под огороды места дал бы еси им против прежних чугуевских черкас. И велел им на вечное житье в указ/л. 14/ном месте строится, и в летнее время велеть им пашни пахать и хлеб сеять.

А кому имяны чюгусвским черкасом н<а>ш<е>го денежного жалованья даш, и хто по ком в н<а>ш<е>м жалованьи и в службе порука, и что у ково лошадей служилых и пашенных, и что у ково какова ружья, и что у ково /л. 15/ детей мужсково и женсково полу и скольких лет которые дети, и по скольку чети черкасом под дворы и под огороды и под гумны и на пашню земли и сенных покосов и всяких угодей даш, и в которых урочищах, и далеко ль от города, и с какими местами та их дача в межах, и какие признаки меж черкаских земель учиниш; и ты б то все велел написать в тетрати подлинно, по статьям, и тетрати прислал к нам к Москве за своею рукою.

Писано на Москве, лета 7162 октября в 24 д<ень>.

>Костюмы у казаков похожи на кавказские костюмы.
>
>А также то, что черкесами раньше называли малороссиян
>(казаки?).
>
>Вопрос: кто первичнее? Кто кому дал: славяне кавказцам или
>наоборот.
>
>Возможно была некая праславянская культура (хазары?),
>которая раскололась на славянских казаков и кавказцев.
>
>Например интересный кавказский народ - даргинцы (кажется
>так). У них какой-то необычный язык, возможно праславянский.
----------------------------------------------------------------
Цитата:
Владимир Калуцкий, "С КОНЦА КОПЬЯ ВСКОРМЛЕНЫ"
...ещё во времена Великого князя Ивановича Васильевича донские казаки вынуждены были отправить собственное большое войско на Днепр, чтобы укротить пыл и Запорожских «козаков», и регулярного шляхтецкого воинства. Вёл донцов походный атаман Миша Черкашин, и то место, где они стали на «горячей точке», назвали городом Черкасы. С тех пор всех сподвижников атамана Черкашина и потомков тех смелых великороссов стали именовать черкасами. За десятилетия менялся, как бы мы теперь сказали, статус этих казаков, но неизменно они оставались верны московскому царю, хоть в начале XVII века и присягнули королю польскому...