Думаю, пост sezam"а
"16 августа 1781 г. город Муром получил новый герб
Однако, в первой половине XVIII в. Муром имел другой символ, совершенно не похожий на вновь утвержденный. В знаменном гербовнике 1729 - 1730 гг. дано такое его описание: "Стена белая и рука из облака, которая на золотой цепи держит княжескую корону; поле лазоревое". Что символизировал герб 1729 г. и почему он не был утвержден в качестве городской эмблемы в 1781 г.?"
Ох уж этот 1781 год... Тут и Вятка, и Пермь. Очевидно и Муром туда же.
http://www.polisma.ru/dcforum/DCForumID14/18.html#5

надо в отдельную ветку выделять.

Осталось ли хоть что-то в истории Росси, к чему Екатерина руку не приложила?

по делу об учреждении в Белоруссии римско-католической епархии.

Из «Сборника Русского Исторического Общества», Т. 1. - СПб., 1867 г.

В 1773 г. под давлением европейских монархов Папа Климент XIV в булле “Dominus ac redemptor noster” объявил о прекращении деятельности ордена иезуитов во всех без исключения странах. Глава Римской Церкви провозгласил, что орден лишен всех принадлежавших ему ранее должностей и званий, закрыл все училища, коллегии и другие общества иезуитов, объявил о конфискации их имущества и отменил все прежние постановления, касавшиеся иезуитов. Королевские дома Европы праздновали победу: орден, только в 1750 г. содержавший на свои средства 649 коллегий, 176 семинарий и пансионов, общее число членов которого составляло 22 600 человек, не мог больше воздействовать на ход политической истории.

Лишь Екатерина II в письме к Папе опровергла обвинения, предъявленные ордену в папской булле, и запретила его роспуск на территории России. В 1773 - 1814 гг. Россия являлась единственной страной мира, где иезуиты существовали легально . В конце XVIII века они активно продолжали свою деятельность в Белоруссии, ставшей частью Российской Империи по первому разделу Польши в 1772 г., когда к России была присоединена обширная территория, на которой проживало не менее 1 800 000 католиков. 22 ноября 1773 г. Екатерина II учреждает в России Белорусское римско-католическое епископство. 12 мая 1774 г. императрица подтверждает учреждение в Росси и Белорусской римско-католической епархии с резиденцией в Могилеве, а управление передается епископу польского происхождения Станиславу Богуш-Сестренцевичу.

http://www.coramdeo.ru/index.asp?source=anons/19.06.02.htm

и Рим туда же. Был ли Рим, Ватикан и прочие папы такими, какими мы их знаем сейчас до 1773 года, если в этот год там был запрещен Орден Иисуса?

В своей “Истории города Москвы” И. Забелин рассказывает о том, что в 1711 г. в центре Кремля на Тайницкой площади была построена “Церковь Казанской Богородицы по обету монахини княжны Иоанны Барятинской” (т. е. Воротынской, поскольку Барятино – одна из родовых вотчин Воротынских, из фамилии которых Екатерина II сделала Боратынских-Баратынских-Барятинских), которая “по какому-то случаю была разломана в 1722 г.”, а в 1730 г. на ее месте вновь поставили “церковь теплую”. Однако, из церковной истории известно, что на сносе этого храма настаивал Стефан Яворский, местоблюститель Патриаршего престола в 1720 – 1721 гг., известный своей нетерпимостью к другим конфессиям. Из этого следует только один логический вывод: что в 1711-1722 гг. на этом месте в центре Кремля рядом с Иваном Великим стоял не привычный для нас православный храм, который был снесен после выполнения обязательств Петра перед Османской империей, а уже потом, в 1730 г., на этом месте соорудили церковь. (К этим событиям примыкает и указ Петра I 1723 г. о “запечатывании всех домовых церквей в Москве”.
Ярослав Кеслер
ОБРАЗОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В XVIII в.
КАК УНИЧТОЖЕНИЕ ВЕЛИКОЙ ОРДЫ
http://www.newchrono.ru/frame1/Publ/siber.htm

>человек, не мог больше воздействовать на ход политической
>истории.

А загони она их в подполье, Великая Французская революция случилась бы в России не в 1917 и даже не во "времена декабристов", а при самой Екатерине. Своих-то монахов она не щадила.

>>человек, не мог больше воздействовать на ход политической
>>истории.
>
>А загони она их в подполье, Великая Французская революция
>случилась бы в России не в 1917 и даже не во "времена
>декабристов", а при самой Екатерине. Своих-то монахов она не
>щадила.

Так, может, и хотела "воздействовать на ход политической истории." И похоже преуспела в этом.

>>>человек, не мог больше воздействовать на ход политической
>>>истории.
>>
>>А загони она их в подполье, Великая Французская революция
>>случилась бы в России не в 1917 и даже не во "времена
>>декабристов", а при самой Екатерине. Своих-то монахов она не
>>щадила.
>
>Так, может, и хотела "воздействовать на ход политической
>истории." И похоже преуспела в этом.

"История не знает сослагательного наклонения" - любимая фраза наших витийствующих политиков. Екатерина, похоже, преуспела именно потому, что не знала этой максимы. И , похоже, была права. История знает все наклонения. Даже те, которых не знают историки. Я скажу больше: СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНИЕ содержит всю соль, перец, уксус и квинтэссенцию ИСТОРИИ. В противном случае , политики и ТИсторики должны признать , что они стоят на почве твёрдого провиденциализма...