По-моему, в сказке есть мотивы истории Иосифа Прекрасного. Одна из дочерей короля Рикардо Костанца оказывается как бы в изгнании, непристроенной, оторванной от семьи, подобно Иосифу, затем попадает под видом мужчины Костанцо ко двору короля другой страны, где делает карьеру, несмотря на происки жены короля, которая, влюбившись в Костанцо, пыталась добиться взаимности, но безуспешно и поэтому возненавидев его, подсказывает мужу послать Костанцо на трудное задание, поймать сатира. Но Костанцо справляется, и прибывший сатир своим провидением разоблачает и самого Костанцо/Костанцу, и жену короля, которая держала при себе под видом девиц красивых юношей. В результате "король тут же повелел развести среди площади преогромный костёр, и на нём перед всем народом сожгли королеву и её юношей". Костанцу же король Какко взял в жены.
Иосиф тоже отличался мудростью, он толковал сны фараона, т.е. был как бы провидцем. К тому же Иосиф подобно сатиру тоже оказался в темнице.

"http://lib.rus.ec/b/206935/read Страпарола. Приятные ночи
Ночь четвертая. Сказка I. У Рикардо, короля Фив, четыре дочери; одна из них пускается странствовать по свету и, нося имя Костанцы, называет себя Костанцо; она попадает ко двору короля Вифинии Какко, который за многие совершённые ею деяния берёт её в жёны."

Кроме того присутствует повторяющийся мотив о поимке с помощью вина некоего существа, в данном случае сатира, знающего больше, чем другие, что-то вроде "ясновидящего". Похожие истории существуют о поимке Асмодея, Мерлина, Силена Мидасом, Пика (Зевса) и сына его Фавна Нумой Помпилием, сатира Аполлонием Тианским.