Новелла IV 2 Декамерона Боккаччо возможно обыгрывает сюжет непорочного зачатия Девы Марии, а в конце - страдания Христа и предательство Иуды Искариота.

"IV, 2 Монах Альберт уверяет одну женщину, что в неё влюблен ангел, и в его образе несколько раз соединяется с ней; затем, убоявшись её родственников, бросается из окна её дома и находит убежище в доме одного бедняка, который на следующий день ведёт его, переодетого дикарём, на площадь, где его признали, а братия хватает и заключает его в темницу
Предположительный источник — один из эпизодов жизни Александра Македонского — история Нектанеба и Олимпиады (4-я книга Псевдо-Каллисфена); сюжет также используется в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия — история Деция Мунда и Паулины, «Панчатантре» и «1001 ночи»."
http://ru.wikipedia.org/wiki/Список_новелл_Декамерона

Переводчик А.Н. Веселовский опустил имя ангела - Гавриил (из-за прозрачности намёка?), в англ. переводе оно присутствует. Но архангел Гавриил участвует в истории Благовещения Девы Марии.
История с Нектанебом и Олимпиадой - также отражение непорочного зачатия Богородицы, см. ФиН "Шахнаме...", глава 8.1, стр. 500-506.
Возможно и история Паулины и Деция Мунда у Флавия тоже отражение все той же скептической версии о непорочном зачатии. Причем у Флавия эта история следует сразу же за "самым знаменитым местом в его трудах", где говорится об Иисусе Христе, см. параграфы 3 и 4 главы третьей:

http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/18.html Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга восемнадцатая ..Глава третья

Флавий пишет, что виновных в истории Тиберий пригвоздил к кресту. На основе рассказа Флавия написана также историческая повесть Н.С. Лескова "Оскорбленная Нетэта". В конце его повести Нетэта вместе с Децием Мундом сгорает в пламени:

http://az.lib.ru/l/leskow_n_s/text_0554.shtml Лесков Николай Семенович. Оскорбленная Нетэта. Историческая повесть

Возвращаясь к новелле Декамерона, не отразилась ли история с кесаревым сечением Марии в хитрых словах брата Альберта, обращенных к Лизетте:
"..И послушайте, чем вы мне окажете милость: он вынет душу мою из тела и поместит ее в рай, а сам войдет в меня, и пока он будет с вами, до той поры душа моя будет в раю".
В конце новеллы попытка бегства брата Альберта от зятьев той женщины, которой он овладел обманом, возможно является отражением последних дней Андроника-Христа (Андроник I Комнин также считался охочим до женщин). Спасаясь, Альберт бросается из окна в канал, переплывает его, затем в неком доме просит укрыть его, спасти. Но затем коварный хозяин, прослышав, кто на самом деле у него в доме, за 50 дукатов (30 сребренников Иуды Искариота? Боккаччо подчеркивает, что это была "верность венецианца"..) решает выдать его преследователям. Затем следуют мотивы крестного пути Христа: Альберт, голый, обмазанный медом и сверху пухом (т.е. изображая схваченного, загнанного зверя?), с цепью на шее, с большой палкой (крестом?), и держа также двух громадных псов, следует на площадь св. Марка в Венеции, где в окружении множества народа его привязывают к столбу на видном, высоком месте, где он претерпевает мучения. Толпа оплевывает его, издевается над ним, причем долго, пока наконец не явились человек шесть из его братии (возможно это приход "трех Марий" к кресту?). Они отвязывают его, набрасывают на него рясу и уводят в свою обитель, где он умирает.
Возможно в словах
"Зятья дамы, войдя в комнату, нашли, что ангел, оставив крылья, улетел; рассердившись, что их провели, они наговорили даме больших грубостей и под конец, оставив ее неутешною, вернулись к себе домой с нарядами ангела."
звучит мотив опустевшей гробницы Христа и его воскресения.

Существует еще одна новелла с подобным сюжетом из Новеллино Мазуччо (бывшем вторым после Боккаччо по популярности итальянским новеллистом):

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4562465 Новелла Возрождения - Мазуччо Гвардато - Новеллино

"НОВЕЛЛА ВТОРАЯ Один монах-доминиканец дает знать мадонне Барбаре, что она зачнет от праведника и произведет на свет пятого евангелиста; с помощью этого обмана он ею овладевает, и она становится беременной; затем, прибегнув к новому обману, он спасается бегством"

Отдельные цитаты:
"..я хочу в этой моей правдивейшей истории...показать тебе, как один брат-проповедник, высоко ценимый среди доминиканцев, с помощью интереснейшей шутки поймал в свои лисьи сети одну из самых знаменитых дам во всей Германии."
"Рассказывали мне, с ручательством за истину, что в недавнее время в Германии жил знатный синьор, герцог Ланцхетский, и был он богаче всех прочих немецких баронов и драгоценностями и деньгами. Судьба даровала ему только одну дочку, которую звали Барбара. И не только как единственная дочь была она горячо любима своим отцом, но и по красоте своей была она признана единственной во всей Германии. Еще в детском возрасте, вдохновляемая, может быть, духом святым, а то, пожалуй, под влиянием скорей ребяческой прихоти, чем зрелого размышления, дала она торжественный обет соблюсти девственность в течение всей своей жизни. И вот посвятила она свою девственность Иисусу Христу, и, украсившись всяческими добродетелями и похвальными обычаями так, что при первом взгляде уже казалась юной святой, достигла она брачного возраста.."
"..родители, желая вместе с тем сделать приятное Барбаре, построили в кратчайший срок большой и роскошный монастырь и, по желанию монаха, посвятили его святой Екатерине Сиенской для того, чтобы он не перешел как-нибудь в чужие руки; и Барбара затворилась в нем вместе с множеством других благородных девиц.."
"..однажды вечером, завладев тайком книжечкой Барбары, в которой были записаны некоторые благочестивые молитвы и находились изображения различных святых, а также святого духа, он против уст его сделал золотыми буквами следующую надпись: «Барбара, ты зачнешь от праведника и родишь пятого евангелиста, который восполнит недосказанное остальными; и ты пребудешь непорочной и будешь блаженной пред лицом господа». И, сделав это и закрыв книгу, он с утра заблаговременно положил ее в том самом месте, откуда взял вечером. Он изготовил еще много листков с надписями такого же содержания, сделанными золотом и лазурью, и спрятал их, выжидая, когда представится случай ими воспользоваться.."

- возможно этот тайно вписанный текст - все тот же мотив кесарева сечения (Иешу, зашивший текст в бедро, Гамлет, подменивший угрожавшее ему письмо)?

"..божественного разума, который, как видишь, открыто указывает нам на свою волю, желая, чтобы столь высокое сокровище появилось на свет из твоего благодатного сосуда.."
"..усадив ее прямо перед собой, подобно мадонне на престоле, сказал так:
— Поклоняюсь тебе, благодатное чрево, в котором должен быть зачат светоч всего христианства.
И, сказав это и поцеловав девственную ее лилию,.."

Монах охарактеризован как "предтеча антихриста".