Все-таки странная история получается и несколько абсурдная - неужели мать с сестрами настолько прониклись завистью и ненавистью к собственному сыну и брату, что решили его вдруг погубить, причем в собственной его кровати, подложив ему острую кость? Может быть, это видоизмененная история о кесаревом сечении? Тогда близость женщин (повитух, акушерок) более понятна. Острая кость, которая уколола/разрезала бок - скальпель хирурга. Временная смерть Чезарино - результат усыпления на время операции. Трое зверей, спешивших на помощь Чезарино - возможно врачи? Кстати мотив заливания свинца, не в уши, а в руки, присутствует и в других историях о мнимой смерти - в истории о жене Соломона и Маркольфе (см. сообщ. № 198 выше) и в истории о Фенисе в "Клижесе" (см. сообщ. № 273 выше). Чтобы спасти Чезарино лев лезет лапой в пасть медведю, чтобы достать сало с его кишок, а затем этим салом помазать рану в груди Чезарино от укола острой костью - т.е. имеет место мотив проникновения во внутренности, т.е. медицинская операция (кесарева сечения?)? В конце новеллы говорится, что Чезарино и Доротея оставили после себя детей, а за "зверями", за их спасение Чезарино, ухаживали до самой смерти.
Возможно и поединок с драконом, хотевшим пожрать дочь короля, тоже связан с этой историей.

Еще аналогичная сказка:
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Merchant_%28fairy_tale%29
http://www.surlalunefairytales.com/pentamerone/7merchant1911.html


ЗЫ. Параллель между сомнением Саломеи и Фомы:

//http://ru.wikipedia.org/wiki/Саломея-повитуха
..женщина, выйдя из пещеры, встречает Саломею и рассказывает ей о Деве Марии и её родах. Саломея усомнилась в рождении девственницей младенца: «пока не протяну пальца своего и не проверю девства ее, не поверю, что дева родила».
..В западноевропейской живописи изображения Саломеи исчезают уже в позднем Возрождении после осуждения данной трактовки сюжета Тридентским собором (1545—1563 годы).<8>
Письменных источников, упоминающих купание Саломеей младенца, и послуживших бы толчком к созданию подобного сюжета, нет. Возможно, художники домыслили эту сцену, исходя из факта присутствия при родах повитух.<8> Также предполагают влияние античных иконографических схем рождения Диониса, где присутствовал аналогичный персонаж — купающая служанка у ложа роженицы.//

//http://ru.wikipedia.org/wiki/Апостол_Фома
..узнав от них, что Иисус воскрес из мертвых и приходил к ним, сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин.20:25).//