Цыганская сказка из Трансильвании напоминает «Хрустальную гору». Чтобы спасти царевну и проникнуть к дракону герой становится маленьким, так что может влезть в ухо лошади - мотив мальчика-с-пальчика, а также возможно и хитрости с троянским конем (акведуком?) - здесь тоже тема коня, в голову которого прячется Раду, и воды-мочи, которые нужно полить на коня. Кстати случайно ли здесь мотив головы коня, как в случае с князем Олегом? И что означает пребывание в драконе, чтобы спасти царевну? Ад, в который сошел Христос, чтобы вывести ветхозаветных праведников и спасти заключенные там души, тоже изображали в виде пасти чудовища. После чего Христос воскрес. Возможно все эти мифологические драконоборства (Персей, Ясон, Геракл и Гесиона, пророк Даниил и дракон, шотландский Ассипаттль и Местер Стурворм, пророк Иона и др.) - отражения сошествия Христа во ад, и, более расширительно, его искупительного подвига, жертвы, также его трехдневного пребывания в гробу, «в сердце земли», в драконе-змее-ките-черве, а затем воскресения? Хотя победа над китом, согласно ФиН, может означать также взятие Царьграда 1453 года (см. "Реконструкция", гл. 16 "История средних веков на карте звездного неба").

Radu, a young Gipsy of the Kukuya stock, driven to desperation by his shrewish wife, cleaves her head with a hatchet and flees for his life from his tribal brethren. In the forest he finds a large horse's head lying under a tree. It bids him creep into its left ear; and he becomes so small as to do it easily. There he lies hidden safely until all pursuit is over, when he creeps out again through the right ear, returning at once to his proper size. He takes the head with him, for it tells him it will protect him; and when he longs for a horse he is met by two cavaliers who direct him to make water into the head, which will immediately change into a steed, red in the morning, white at noon, and black at night. Mounted on this mysterious animal he reaches a town hung with black, because a ninety-nine-headed dragon, living on the Glass Mountain, has carried off the king's daughter and will eat her on the morrow. The next day, having taken his horse's advice, he rides at morning, at noon, and at evening once up and down the mountain, daunting the dragon by the belief that he has three champions to contend with. He again rides to the hill, alights, makes water thrice over the steed, and thus changes it back into a horse's head. Creeping into the left ear, he is swallowed by the serpent. Once in the serpent's body, he crawls out of the skull, and, tearing off his clothes, he sets fire to them. The dragon bursts; the Glass Mountain disappears; Radu finds himself in the arms of the princess, whom he soon weds; and as it is recorded that he lived with his second wife in joy and happiness, we may indulge the pleasing thought that she lacked the exasperating tongue of the first.
По книге Hartland, E. S. (1896), The Legend of Perseus, vol. III. Andromeda. Medusa.
https://archive.org/stream/legendperseus00unkngoog#page/n56/mode/2up

Кстати имя Ассипаттль означает то же что "Золушка" (по-немецки Золушка - Ашенпутль). Ассипаттль был седьмым сыном в семье и аналогично Золушке проводил время у золы очага. В то же время Ассипаттль - аналог Ивана-дурака, его презирают, заставляют делать черную работу, однако он мечтал о великих подвигах и однажды становится победителем дракона и спасает царевну Гем-де-лавли от Местера Стурворма, величайшего и ужаснейшего дракона в мире, который питался девами.
Кстати библейский Давид тоже чем-то может напомнить Золушку: например избрание его Самуилом в 1 Царств 16:10,11 - он отвергает семерых сыновей Иессея и ищет и избирает меньшего, пастуха овец Давида (ищет меньшего - похоже на поиск ноги Золушки для туфли), т.е. Давид успешен подобно Золушке, из простого пастуха становится царем.
Затем история с заменой Давида на статую-терафим из козьей шкуры Мелхолой, спасая его от Саула, напоминает историю с заменой Намади-Золушки куклой.
Саул хотел погубить Давида руками филистимлян, послав его на трудное задание принести сто краеобрезаний филистимлян, с чем тот справляется и в результате получает в жены дочь Саула Мелхолу. Возможно Давид здесь подобен тем же Беллерофонту, Урии...
Давид подобно Гамлету или Ивану-дураку симулирует безумие. Но побеждает Голиафа. Создает некую шайку подобно Робин Гуду?
Кстати что за торф, которым Ассипаттль побеждает дракона? Тема металлургическая, огнестрельная или еще какая-нибудь (например символизм кесарева сечения)? При этом аж небеса потемнели, и казалось, что наступает конец света:

https://en.wikipedia.org/wiki/Stoor_worm#Slaying
..After stealing some hot peat<15> and acquiring a small boat, Assipattle is driven by the waves into the stoor worm's mouth as it starts yawning.<10> The boat is carried down to the depths of the creature's stomach until it finally runs aground.<1> Assipattle plunges the still burning peat into the stoor worm's liver causing a "fire that blazed like a furnace".<16> ..
The commotion caused by the stoor worm's writhing agonies draws a crowd to the beach, and Assipattle lands safely among them.<17> The ferocity of the fire burning in the creature's liver increases, causing smoke clouds to be expelled from its mouth and nostrils, turning the skies black.<17> The islanders, believing that the world is about to end, clamber up a hillside to watch the final death throes of the creature at a safe distance from the tidal waves and earthquakes caused.<14><17>