http://ml.volny.edu/index.html?act=view_ml&id=4134&t1=%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B&t2=&t3=34.%20%D0%9B%D1%8F%D0%B3%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%87%D1%8C%D1%8F%20%D1%88%D0%B0%D0%BF%D0%BA%D0%B0&r=34.%20%D0%9B%D1%8F%D0%B3%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%87%D1%8C%D1%8F%20%D1%88%D0%B0%D0%BF%D0%BA%D0%B0&idr=303&nn=&idd=242&nm=%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B

Мать, чтобы спасти лягушку от змеи, предлагает ей взамен свою дочь. Спохватившись, пытается затем обмануть змею (она же - некий великолепный самурай) и притвориться мертвой (возможно это аналог хитрости Иешу, т.е. кесарева сечения), однако после посещения змея-самурая она и в самом деле умирает как будто. Ее хоронят, однако работник местного богача, позарившись на ее свадебный наряд, выкапывает ее, и она оживает. Она была красива, и он даже хотел ее продать, что напоминает историю Иосифа, брошенного братьями в некую яму, ров или колодец (и принесшими его окровавленную рубашку, смоченную в крови козла, отцу - не отражение ли и здесь истории кесарева сечения или же смерти и воскресения Христа? Возможно, это спасение Иосифа от смерти соответствует спасению Исаака во время жертвоприношения, Фрикса (Фрикс тоже пострадал от аналога жены Потифара), Ифигении=Девы Марии), а затем продали его купцам за 20 сребреников (соответствует 30 сребреникам Иуды Искариота, по-видимому).
Однако затем героиня бежит вместе с работником, спасаясь от змея (бегство Марии и Христа в Египет от Ирода?). Затем история по-видимому раздваивается: появившийся черт (второй царь Ирод времен распятия?) - видимо тот же змей, они снова от него убегают, а лягушка - отражение все той же главной героини. Спасаясь от черта, героиня с работником залазят на дерево (крест?), надев ватные шапки-невидимки. Затем девушка устраивается истопницей ("Золушкой") в дом богача. Сын богача, увидев ее случайно в ее красивом наряде, влюбляется в нее и тяжко заболевает от любви. Все гадали о причинах его болезни, наконец некий гадатель догадался и приказал приводить по очереди всех девушек, чтобы определить его возлюбленную. Это напоминает известную историю о диагностике заболевшего от любви по пульсу, приводя к нему всех девушек или перечисляя ему их, при этом диагностом называют известного врача, Авиценну или других. Плутарх (Деметрий, 38) приписывает подобную историю Антиоху, сыну Селевка, и Стратонике, молодой жене Селевка. В японской сказке "Отгадай, где мой дом" эта ситуация перевернута: дочь богача, заболев от любви, узнает юношу-истопника по загадке, которую когда-то загадала ему при первой встрече.