Уже успели прочитать книгу? Пробежав оглавление "Фауста" ФиН, не увидел упоминания Ивана Грозного - неужели эта фигура, имеющая 49 отражений в НХ, не отразилась и в Фаусте?

Например, есть такое мнение:

http://seance.ru/n/47-48/lebensraum-russkiy-faust/voskresenie-v-tretem-rime/ Воскресение в Третьем Риме. С Владимиром Микушевичем беседует Аглая Чечот
..— На Руси были свои Фаусты?
— Конечно, самый яркий пример русского Фауста, хотя и не очень популярный — это Иван Грозный. Кстати говоря, современник Фауста. Можно представить себе, как Фауст приезжает ко двору Ивана Грозного; исторически это не есть полная невероятность. Несомненно, Грозный проводил эксперименты над государственностью. А эксперименты над его женами, напоминающие фаустовские эксперименты над Гретхен? Одну из своих жен — Марфу Собакину — он велел казнить: бросил в пруд, а потом рыбой из этого пруда угощал гостей. Пруд находится в Александровской слободе. Побывайте там — это настоящее гнездо Фауста! В каком-то смысле Иван Грозный — больший Фауст, чем сам Фауст. ..

По другим версиям, это была не Марфа Собакина, а Мария Долгорукая:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Долгорукая,_Мария

http://belcanto.ru/13053004.html «Фауст» или «Маргарита»?
..В 1856 году композитор <Шарль Гуно> начал работать сразу над двумя новыми произведениями — «Иваном Грозным» и «Фаустом». «Грозный» вскоре был оставлен и впоследствии передан Жоржу Бизе, а «Фауст» заинтересовал директора Лирической оперы Леона Карвальо.
..Публика аплодировала только "арии с жемчугом" и хору солдат (перешедшему в партитуру "Фауста" из музыки уничтоженной Гуно оперы "Иван Грозный"; в последней этот отрывок изображал хор казаков)».

В Народной книге о Фаусте (см. rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3768785 Легенда о докторе Фаусте, изд. Лит. памятники) прямо говорится о встрече Фауста и императора Карла V (Иван Грозный?). Кстати, история о том, как Фауст отдал в залог еврею-ростовщику собственную ногу, напоминает сюжет "Венецианского купца" Шекспира. Его проделки с обманом торговца лошадьми, а также с продажей свиней, напоминают персидские истории о Бу-Али (сказки о "Хитрой науке" № 249-252 Афанасьева).
Полеты Фауста, считают, копируют полеты Симона-мага при Нероне (Иван Грозный?). Кстати, ФиН писали в "Расколе империи...", что полет Икара - это полет воздухоплавателя Никиты Трофимова при Иване Грозном = Нероне. Возможно, это было в Александровской Слободе ("гнездо Фауста"?).
На 22-м году (всего было 24 года) договора с дьяволом Фауст находит некий клад, изгнав дракона, т.е. незадолго перед смертью - возможно, это соответствует сюжету показа и пересчета Грозным сокровищ перед смертью.
Говорится о блудодействе Фауста - про Грозного тоже известно, что он якобы растлил тысячу дев (кстати, не отсюда ли у некоторых оппонентов Фауста вырастали оленьи рога, якобы по его волшебству? Историю с рогами и рогоносцами приписывают также и Андронику I Комнину).
В последний год жизни Фауста (так по Народной книге) у него поселилась Елена Греческая, причем он так ее любил, что не мог с ней разлучиться. Он был уже стар и пытался себя омолодить волшебством. От Елены у него был ребенок, который обладал провидческими способностями наподобие Мерлина. Когда же Фауст лишился жизни, то исчезли и мать, и ребенок. Что если Елена - отражение Елены Волошанки (=Есфири), умершей в один год с Иваном III в 1505 году?
В конце жизни Фауст сокрушался и вздыхал о своем дьявольском житье - не отражение ли покаяния Грозного?
Жалобы Фауста перед смертью напоминают чем-то псалмы Давида или Экклезиаст.
Завещание Грозного отражает страх смерти, см. сообщ. № 362 выше. И Фауст в конце жизни жалуется на преисподнюю и ее несказанные муки и терзания. Фауст также написал завещание.
В главе 54 Народной книги говорится, что Фауст свел двух молодых влюбленных - это напоминает историю о диагностике по пульсу (Авиценной или другими известными докторами) заболевшего от любви молодого человека (история Антиоха, влюбившегося в свою мачеху Стратонику. Его отец Селевк I Никатор, узнав о причине болезни сына, отдал Стратонику его в жены) - не отражение ли это истории Есфири?
Также Фауст возвращает домой одного попавшего в плен дворянина, в то время когда его жена справляла другую свадьбу - это мотив «мужа на свадьбе своей жены», известный по истории Одиссея, также в новелле X 9 Декамерона и др.

Anonymous German painter. Idealporträt des Johann Faust, 17th century