Тяжелое ранение Александра несколько напоминает сюжет с ранением Дмитрия Донского, он же Феридун, цит. по "Шахнаме..." ФиН:

http://www.chronologia.org/shahname/shahname03_03.html
3.2. РАНЕНИЕ ЦАРЯ ИЛИ ПОКУШЕНИЕ НА НЕГО.
Согласно русским летописям, Дмитрий Донской был серьезно ранен во время Куликовского сражения, но уцелел, остался жив. Сказано: "Мнози же сынове рустии сотрошася и погибоша. Самаго же великого князя Дмитрия уязвиша велми. Он же нужею склонися с коня и иде з побоища, яко не мощно ему битися юж божиим неизнеможением" <631>, с.245.
В "Сказании о Мамаевом побоище" сказано более подробно: "И самого великого князя ранили сильно, и с коня его сбросили, он с трудом выбрался с поля, ибо не мог уже биться, и укрылся в чаще и божиею силою сохранен был" <635>, с.177. После окончания сражения, князь Владимир Андреевич не нашел Дмитрия Донского и приказал отыскать его. Один из ратников сказал, что видел издали, как на великого князя напали четыре татарина и он храбро бился с ними <635>, с.181. Воины рассыпались по полю в поисках Дмитрия. Двое из них - Федор Сабур и Григорий Холопищев - "чуть отошли от места битвы - и набрели на великого князя, избитого и израненного всего и утомленного, ЛЕЖАЛ ОН В ТЕНИ СРУБЛЕННОГО ДЕРЕВА БЕРЕЗОВОГО. И увидели его и, слезши с коней, поклонились ему" <635>, с.183. Сабур вернулся к Владимиру Андреевичу и сообщил, что Дмитрий жив. Вскоре появился и сам Дмитрий Донской на коне, обозревая поле битвы.
Следовательно, можно ожидать, что в иранской летописи тоже будет отмечено нападение на царя Феридуна. Наш прогноз оправдывается. Мы цитируем.
"Увидя, что милость Изеда над ним (Феридуном - Авт.), что юноша доблестный непобедим, метались два брата на ложе своем; они на убийство решились вдвоем. Гора возвышалась пред ними, и ввысь по склону те двое тайком поднялись. ЛЕЖАЛ У ПОДНОЖИЯ ЦАРЬ МОЛОДОЙ... Гранитную глыбу, отбив от скалы, обрушили братья, коварны и злы, на царственный лоб, озаренный венцом, и спящего мнили уже мертвецом. Но волей благою дарителя сил, властителя грохот от сна пробудил. И, с помощью дивных таинственных чар, отвел он губительной глыбы удар. Тут поняли братья: вмешался Изед, и козням их дьявольским места здесь нет" <876:2в>, с.67-68.
Сравнивая русскую и иранскую версии, видим следующее.
# Великий царь оказывается на краю гибели. Дмитрий Донской ранен, но чудом избежал смерти. Аналогично, царь Феридун, благодаря вмешательству бога Изеда (Иисуса?), спасся от коварного удара.
# Обе версии подчеркивают, что в это время "царь лежал у подножия". Дмитрий Донской лежал у срубленного березового дерева, а царь Феридун лежал у подножия "горы".
# На Дмитрия напали четверо татар (и два воина-соратника оказались рядом с ним, когда они обнаружили раненого великого князя). Царя Феридуна хотели убить двое его врагов.
Отличие состоит в том, что русские летописи сообщают о ранении Дмитрия в конце Куликовского сражения, а иранские считают, что царь Феридун подвергся смертельной опасности перед началом битвы с плохим Зохаком. То есть ранение-покушение переставили из конца в начало.

Перед сражением с Зохаком происходит переправа через реку Феридуна-Дмитрия, при этом возникают трудности с переправой, кто-то отказывается им помочь, и войска переправляются вплавь, вброд. С Александром происходит нечто аналогичное, перед битвой с Пором, воины оставляют плоты, переправляясь через Гидасп, "и, погрузившись в воду по грудь, с оружием в руках двинулись вброд" (Крымский брод?). Затем следует сражение с гигантом Пором (Голиаф?), который "благодаря своему росту в четыре локтя и пядь (т.е. приблизительно 2,1 м), а также могучему телосложению выглядел на слоне так же, как всадник на коне, хотя слон под ним был самый большой". "Сражение с Пором охладило пыл македонян и отбило у них охоту проникнуть дальше в глубь Индии. Лишь с большим трудом им удалось победить этого царя, выставившего только двадцать тысяч пехотинцев и две тысячи всадников". (Почему Пор успешно сражался малым числом? Возможно "слоны" - отражение пушек?). После сражения с Пором Александр хотел переправиться через Ганг, но македоняне решительно воспротивились этому. Сообщали, что противоположный берег был весь занят вооруженными людьми, конями и слонами. "Шла молва, что на том берегу их ожидают цари гандаритов и пресиев с огромным войском из восьмидесяти тысяч всадников, двухсот тысяч пехотинцев, восьми тысяч колесниц и шести тысяч боевых слонов. И это не было преувеличением. Андрокотт, который вскоре вступил на престол, подарил Селевку пятьсот слонов и с войском в шестьсот тысяч человек покорил всю Индию". (Чандрагупта - основатель империи Маурьев, отец Биндусары, рожденного кесаревым сечением, и дед Ашоки. История сына Ашоки Куналы напоминает историю Криспа, сына Константина, и Фаусты). Далее Плутарх пишет, что Александр колебался, идти ли ему дальше. Плутарх пишет, что по приказу Александра изготовили оружие и конские уздечки необычайного размера и веса и разбросали их вокруг (это была его хитрость ради славы) - не отражение ли это пушек? И вскоре происходит сражение в стране маллов, где Александр получает тяжелое ранение во время битвы в городе. Сражение Феридуна-Дмитрия с Зохаком-Мамаем тоже происходит на улицах священного города (Москва). И серьезное ранение Александра возможно соответствует серьезному ранению Дмитрия-Феридуна. И Александр и Дмитрий оказались под деревом, рядом с деревом, сильно израненные. Дмитрий укрылся в чаще, а Александр прыгнул к дереву, чтобы укрыться под ним. Дмитрия потеряли, не могли найти, и Александр оказался отделен от своего войска. Рядом с Александром оказались вроде бы двое его соратников, которые пытались помочь ему, и рядом с Дмитрием оказались два воина-соратника. Через какое-то время Дмитрий появился на коне, и Александр через какое-то время предстал на коне перед войском.

http://www.chronologia.org/shahname/shahname03_03.html
3.3. ПЕРЕПРАВА ЧЕРЕЗ РЕКУ ДОН ПЕРЕД СРАЖЕНИЕМ.

Отмечают, что сюжет с угрозой жизни Феридуну имеет фольклорные параллели:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Траэтаона
...В ту же ночь два старших брата Феридуна пытаются убить его, сбросив на него глыбу с горы, но он чарами отводит удар<33>...
33 предательство двух братьев по отношению к младшему — известный сказочный мотив АТ 301 (МНМ. Т.2. С.524)