Кстати, перед битвой Давида с Авессаломом - битва является слабым или частичным отражением Куликовской, см. "Царский Рим..." ФиН, глава 6.12 - Давид, подобно Иакову, приходит также в Маханаим (2 Царей 17:24,27).
В той главе 17 Давид совершает срочный и вынужденный маневр с переходом через реку Иордан, подобно Иакову (что возможно соответствует маневру Дмитрия, пошедшего навстречу Мамаю, не дожидаясь его соединения с союзниками). Правда, и Авессалом переходит Иордан вместе со всем Израилем (т.е. народным ополчением?) - здесь возможно Авессалома спутали с Давидом, т.е. Дмитрием Донским.
Далее, в главе 18:1 Давид осматривает своих людей - что наверно соответствует смотру, который Дмитрий устроил своим войскам накануне битвы.
В 18:2 говорится, что Давид разделяет войско на три части. Дмитрий также двинулся из Коломны = Коломенского тремя частями по трем дорогам.
Давид и сам хотел пойти с ними, но его люди его отговаривают, мотивируя это его ценностью для них, он для них равен десяти тысячам. Возможно этому соответствует обмен одеждой Дмитрия с Михаилом Бренком.
18:6 И вышли люди в поле навстречу Израильтянам, и было сражение в лесу Ефремовом. Возможно "в лесу Рима"? Сражение распространилось по всей той стране, земле или "лугу", как пишет ЛЛС. Т.е. видимо по всему Куликову полю, т.к. было очень масштабным.
Говорится, что больше всего народу погубил лес, а не меч. Возможно это отражает решающий удар засадного полка князя Владимира, который был скрыт в лесу, дубраве. Засадный полк «избил» «бесчисленное множество» неприятелей. Но возможно "лес" также - отражение и христианского древа, т.е. пушек? Вспоминается также Бирнамский лес, пошедший на Дунсинанский холм.
Но и самого Авессалома тоже погубил лес, ведь он зацепился головой за сук большого дуба и повис между небом и землей (т.е. был поражен древом в голову?). А мул, бывший под ним, убежал. В других версиях вместо мула стоит "мща" (молодая лошадь или осленок?) или "меск" (это слово есть у Фасмера). Почему Авессалом был на муле? Случайно ли "меск" напоминает Москва? Полководец Давида Иоав вонзил три стрелы (или десять, по ЛЛС) в сердце висящего Авессалома. Исав тоже был поражен стрелой в сосок. Затем над могилой Авессалома наметали огромную кучу камней ("мамаев курган"?). ЛЛС пишет, что могила Авессалома была на холме, и стоял на том холме огромный каменный столп:

https://akteon.cld.bz/LLS/LITsIeVOI-LIeTOPISNYI-SVOD-Bibleiskaya-istoriya-Kniga-3#280/z
...И взял Иоав Авессалома, и бросил его в глубокую пропасть, ибо была на холме том пропасть великая и глубокая. И стоял на холме том огромный каменный столп. И все Израильтяне разбежались по своим селениям. Авессалом еще при жизни своей поставил себе надгробный столп в Царской долине, в которой он и погиб; ведь говорил он: «Нет у меня сына, чтобы сохранилась память об имени моем», и назвал столп по своему имени - «Вдова Авессалома»; и существует он и до сего дня.

Надо сказать, что в смерти Авессалома есть мотивы смерти Христа. А также, видимо, и в смерти Тита Манлия-сына, которого привязали к столбу. По ФиН, их смерти - отражение казни Ивана Вельяминова, то есть хана Мамая. Давид очень скорбел о смерти Авессалома, а Иоав впоследствии был убит по приказу Соломона.