Нежелание сражаться Ахилла в начале Троянской войны - не то же ли самое, что и нежелание сражаться Арджуны перед битвой при Курукшетре, т. е. Дмитрия Донского перед Куликовской битвой (см. "Казаки-арии: из Руси в Индию" ФиН)?:

http://www.chronologia.org/kazaki_arii/01_04_01.html
...Арджуна отказывается от сражения, произнося известную фразу: "Я НЕ БУДУ СРАЖАТЬСЯ" (Бхгт 2:9) <519>, т.2, с.167.
...Оказывается, первоначально Дмитрий Донской вовсе НЕ ХОТЕЛ СРАЖАТЬСЯ С МАМАЕМ..

Кстати, причина битвы на поле Куру и вражды пандавов и кауравов - оскорбление женщины, Драупади. Это известный мотив начала ГТР-войн:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Драупади
...В злосчастной игре в кости, затеянной завистливым принцем Кауравов Дурьодханой (который также претендовал на руку Драупади, но потерпел поражение), старший Пандава царь Юдхиштхира проигрывает Кауравам царство, своих братьев, себя самого, а затем и Драупади. Во время игры тождествующие Дурьодхана, его младший брат Духшасана и побратим Карна подвергают Драупади унижениям, считая её отныне рабыней Кауравов. Это публичное бесчестие царицы Пандавов должно было символизировать, что её венценосный супруг Юдхиштхира утратил власть, и его царство отныне принадлежит Дурьодхане (ср. победоносный Авессалом входит к наложницам бежавшего из Иерусалима Давида, чтобы продемонстрировать, что власть перешла к нему).
...«Махабхарата» неоднократно подчёркивает, что во исполнение пророчества при рождении прекрасной царевны, именно посягательство на Драупади послужило причиной эпической битвы на поле Куру (ср. с Троянской войной из-за царицы Спарты Елены).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_на_Курукшетре
...Постоянные призывы Драупади отомстить её главным обидчикам — старшему Каураве Дурьодхане и его побратиму Карне, который был неузнанным старшим братом Пандавов, подчёркивают стандартный эпический мотив вражды или войны из-за оскорбления или похищения красавицы (война Рамы с Раваной из-за Ситы в «Рамаяне», Энея с Турном из-за Лавинии в «Энеиде», Троянская война из-за Елены в «Илиаде»).

Арджуна подобно Ахиллесу прятался от войны под видом некоего евнуха с женским именем:

One point at which the stories of Arjuna and Achilles cross unmistakably is in the legend of Achilles' withdrawal to the island of Skyros where he hid among girls to avoid being induced to fight at Troy. He was found out, however, by Odysseus, who tricked Achilles by setting before him a shield and spear, which Achilles seized at the blast of a trumpet. In the Mahabharata, a remarkably similar story is told of Arjuna, who disguised himself among the daughters of the court as a eunuch dance teacher with a feminine name, meaning "large reed" or "having a large reed," echoing both the double meaning of kouros as "lad" or "sprout" and Thetis's likening of her son Achilles to a young tree sprout (see Iliad, 18.437-38). Finally, after comically playing with weapons, Arjuna took them up, revealed himself for who he truly was, went into battle, and in the end signaled victory with a blast of his trumpet. (See The Mahabharata, trans. and ed. van Buitenen, Introduction to Book Four, pp. 7, 9,155-17.)
(The Meaning of Helen: In Search of an Ancient Icon Авторы: Robert E. Meagher)

Возможно жертвоприношение коня в "Махабхарате" (книга XIV. Ашвамедхапарва - Книга о принесении в жертву коня) как-то соответствует истории Троянского коня, которого, можно сказать, тоже принесли в жертву и который кстати в самой Илиаде не упоминается.

Оплакивание Ахиллесом Патрокла может напомнить оплакивание Арджуной его погибшего сына Абхиманью.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abhimanyu
https://ru.wikipedia.org/wiki/Абхиманью

Кстати и битва Рамы с Раваной, похитителем Ситы, с помощью мощного огненного оружия - не снова ли та же Куликовская битва?:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Рама
Рама побеждает Равану
...Своими стрелами Рама одну за другой отсекал головы десятиглавого Раваны, но каждый раз на место отсечённой головы мистическим образом вырастала новая. Стрелы, до того смертельно поразившие Маричи, Кхару и Бали, не могли лишить жизни могучего царя Ланки. Тогда Рама решил применить оружие Брахмы, стрелу, дарованную ему мудрецом Агастьей, обладавшим способностью управлять ветром. В наконечнике этой стрелы находилась огромная сила огня, а весом она равнялась горе Меру. Рама пустил в ход эту стрелу особыми ведийскими мантрами и пустил её в Равану. Стрела, пронзив грудь Раваны и омывшись в его крови, вернулась в колчан Рамы. После смерти Раваны на небесных планетах началось великое ликование, и благодарные девы осыпали Раму дождём из небесных цветов.

Мудрец Агастья, "метатель гор" (A-ga in Sanskrit means a mountain, and Asti means thrower), давший оружие Раме (Рамзес?) - Сергей Радонежский = Бертольд Шварц, вручивший Дмитрию Донскому огнестр. оружие?
Когда-то Равана (имя означает "крикун" - т.е. ревун?) попросил у бога-творца защиты только от богов и небожителей; Рама был богом в облике человека, поэтому он смог убить его. Тогда же Равана попросил сохранить навеки его десять голов, но он не позаботился о своем сердце. Именно в смертное сердце Раваны попала стрела, выпущенная Рамой из самого смертельного оружия, из брахма астры. Здесь по-видимому мотив "ахиллесовой пяты" Раваны-Голиафа.
Во время этой жестокой битвы сын Раваны Индраджит, величайший воин всех времен, обстрелял Раму и его брата Лакшману змеиными жалами, которые служили ему стрелами, и они бездыханными упали на землю (не исключено, что это те же библейские змеи истории Исхода Моисея и его медного змея, т. е. отражение огнестр. оружия). Все решили, что Рама и Лакшмана убиты, однако когда над полем боя появился Гаруда, могучий орёл, извечный враг всех змей (вспоминается видение Константина перед основанием Константинополя, также о борьбе орла и змея), змеиный яд перестал действовать, и братья ожили. Не исключено, что здесь отразилось ранение Дмитрия Донского во время Куликовской битвы (возможно оно же тяжелое ранение Александра Македонского в битве с маллами в Индии).
Перед битвой Рама пытался через гонцов склонить Равану к мирному исходу, однако безуспешно. Возможно это попытки Дмитрия умилостивить дарами Мамая. Равана же пытался подкупить и склонить к измене самых преданных друзей Рамы, например военачальника Сугриву. Возможно это попытки Мамая привлечь на свою сторону союзников, тех же Ягайлу и Олега.
Один из колдунов Раваны сделал голову, похожую на голову Рамы, и показал её Сите, чтобы убедить её в гибели Рамы. Также Раване обещали принести голову Рамы на блюде. Возможно здесь мотив головы Горгоны, пушек?
Битва протекала рядом с городом, столицей Ланки, где сидел Равана. Перед этим Раме необходимо было переправиться на Ланку через непреодолимое море. Рама подобно Моисею и Ксерксу вонзил в океан свои копья и чуть было не осушил море. Бог моря смирился, и была построена дамба, по которой перешли войска. Не отразилась ли здесь переправа Дмитрия через реку перед Куликовской битвой? Хотя возможно примешались и более поздние события взятия Константинополя 1453 или взятия Казани Грозным 1552?

Кстати ФиН обещали дать анализ Рамаяны:

http://www.chronologia.org/kazaki_arii/01_02.html
...Более подробный анализ Рамаяны с точки зрения новой хронологии очень интересен, и мы вернемся к нему в последующих публикациях.

Рамаяну часто сравнивают с Илиадой. В Рамаяне также мотив оскорбления и похищения красивой женщины, поход войск на Ланку-Трою, пожар города, устроенный проникшим туда Хануманом - который видимо соответствует Одиссею и персу Зопиру - причем Хануман был также изуродован, подожгли самое ценное, его хвост, и глумясь протащили его по улицам города, а он за это время изучил план города.