https://ru.wikipedia.org/wiki/Дурьодхана
...Дурьодхана был рождён чудесным образом по воле Шивы в дар демонам асурам, при его рождении завыли шакалы, и мудрецы сказали царю и царице, что их старший сын будет истребителем рода. Но чадолюбивый царь не пожелал пожертвовать первенцем ради благополучия династии и подданных (ср. с Приамом и Гекубой, которые избавились от Париса после вещего сна и предсказания, что из-за принца погибнет Троя).

http://en.wikipedia.org/wiki/Duryodhana#Birth
When Dhritarashtra's wife Gandhari's pregnancy continued for an unusually long period of time, she beat her womb in frustration. This caused a hardened mass of grey-coloured flesh to issue from her womb. She implored Vyasa, the great sage who had blessed her with one hundred sons, to redeem his words. Vyasa divided the ball of flesh into one hundred and one equal pieces, and put them in pots of ghee, which were sealed and buried into the earth for one year. At the end of the year, the first pot was opened, and Duryodhana emerged.<3>

Дурйодхана рождается необычным образом. Он необычно долго был в животе матери, и она отчаявшись стала бить себя в матку, в результате родилась масса серой плоти, которую мудрец Вьяса разделил (разрезал?) на 101 часть, которые поместил в горшки с ghee (топленое масло из молока буйволицы), запечатал и закопал/захоронил в землю на год, через год из первого горшка появился Дурьодхана. По-видимому здесь образно описано кесарево сечение (Христа?)? Возможно смешанное с мотивом захоронения и воскресения?

Кстати и в смерти Дурьодханы-Мамая что-то напоминает последние дни Христа, попытка бегства, предательство, мотив жадности, обогащения. Цитата из ФиН:

http://www.chronologia.org/kazaki_arii/01_04_01.html
..."ОТ ВОЙСКА КАУРАВОВ (то есть рати Дурйодхана - Авт.) ОСТАЛСЯ НЕБОЛЬШОЙ ОТРЯД, ВОЗГЛАВЛЯЕМЫЙ ЦАРЕМ ДУРЙОДХАНОЙ... ДУРЙОДХАНА УКРЫЛСЯ ОТ ВРАГОВ в камышах на берегу озера Двайпаяна, к востоку от Курукшетры" <520>, с.236. Однако его обнаруживают. При этом, как и в случае с Мамаем, громко звучит тема КОВАРСТВА ИЛИ ПРЕДАТЕЛЬСТВА с целью обогащения. Махабхарата говорит: <<Охотники, мучимы жаждой, случайно с добычею к озеру вышли, и тайна царя кауравов (Дурйодхана - Авт.) открылась им сразу... Услышав неумные речи царя, что в воде укрывался от сечи, те люди решили: "Пандавам поможем, к Юдхиштхире мы поспешим и доложим, что ныне Дурьйодхана, царь непоборный, уснул, окруженный водою озерной (рекой Калкой? - Авт.). Расскажем воинственному Бхимасене, что в озере прячется царь от сражений, - И ОН НАГРАДИТ НАС, являя величье... что пользы в охотничей нашей добыче"... Охотники С ДАВНЕЙ МЕЧТОЙ О БОГАТСТВЕ, к пандавам отправились, чтоб донесенье доставить Юдхиштхире и Бхимасене>> <520>, с.237. Пандавы настигают Дурйодхана и убивают его <520>, с.247-248, 273-276.

Дурьодхана также пытался сжечь всех пятерых братьев пандавов и их мать Кунти в неком специально построенном смоляном доме. Это напоминает случай с Сезострисом, описанный у Геродота:

2.107 Когда этот египетский царь Сесострис на обратном пути, как рассказывают жрецы, с множеством пленников из покоренных стран прибыл в Дафны у Пелусия, то брат его, которому царь поручил управление Египтом, пригласил Сесостриса с сыновьями на пир, а дом снаружи обложил дровами. А, обложив дом дровами, он поджег его. Когда Сесострис заметил огонь, то тотчас же обратился за советом к супруге (она ведь сопровождала царя в походе). А та посоветовала взять двоих из шести сыновей и положить в виде моста над огнем, самим же перейти по их телам и спастись. Сесострис так и сделал, и двое его сыновей сгорели, остальным же вместе с отцом удалось спастись<115>.
<115> Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом.

Похожую ловушку устроил и Дурьодхана, см. http://en.wikipedia.org/wiki/Lakshagraha
Здесь тоже погибают в огне пятеро детей вместе с матерью - женой устроителя ловушки, а пандавы с матерью бегут через подземный ход к реке Ганг, переправляются через неё и спасаются. Это может соответствовать бегству Искандера-Александра от Дария с переправой через реку, Моисея от Фараона, Чингиза от Ван-хана, Пелайо от короля, Тиграна от Аждахака, Давида от Саула, хаджиба аль-Мансура от Галиба, Лю Бана от Сян Юя на Хунмэньскому пиру.