Равану можно сравнивать с Зохаком (=Мамай, см. ФиН "Шахнаме..."). Заключение Раваны под горой Кайлас может соответствовать заключению Зохака под горой Демавенд (как пишут ФиН, это след распятия Андроника-Христа в истории Феридуна и Зохака). Также в обоих случаях сражение происходит рядом или в пределах города:

http://www.chronologia.org/shahname/shahname03_03.html
...# Шахнаме говорит далее, что, переправившись через реку, царь Феридун оказался перед городом Бейт-оль-муккадас (Священный Дом). Современные комментаторы разъясняют, что так когда-то "мусульмане первоначально именовали Иерусалим" <876:2в>, с.615. Это очень интересно...

Рама же, кстати тоже после переправы через пролив, подходит к столице Ланки. У Феридуна возникли трудности с переправой, начальник перевоза отказался предоставить свои суда, и войску пришлось переходить реку вплавь (согласно ФиН, здесь отразилась измена Олега Рязанского). Но и Раме бог моря поначалу отказал в переправе.
Также сходство в похищении женщин и затем женском предательстве. Равана похитил Ситу, жену Рамы. А затем погиб по вине жены Мандодари, по некоторым версиям, матери Ситы. Зохак же захватывает двух дочерей или сестер Джемшида (после того как убивает Джемшида), красавиц Шехрназ и Эрневаз (здесь можно провести параллель с похищением Елены Троянской), с которыми живет как с женами. Когда ему снится пророческий сон о будущем поражении от Феридуна ("И с недруга кожу от шеи до пят — Срывает тот младший, воинственный брат" - ср. с наказанием сатира Марсия=Христа), то Эрневаз его утешает. Но когда Феридун врывается в чертог Зохака и застает там сестер, то они предают злого Зохака и, чтобы скорее его сгубить, выдают тайну, куда он скрылся - в Хиндустан. Затем сестры становятся женами Феридуна и рожают ему трех сыновей-наследников. Так что здесь видимо мотив предательства жены - Деяниры, жены Андрея Боголюбского (чьи родственники также были убиты - Юрий Долгорукий убил боярина Кучко, а дочь его, Улиту, выдал за сына своего Андрея. По Татищеву, между Юрием и женой Кучко была романтическая история, из-за чего и был убит Кучко - здесь вспоминается царь Давид и Урия), жены первого правителя лангобардов Альбоина, чьи близкие родственники также были убиты Альбоином, и он даже заставлял ее пить из чаши-черепа своего отца, возможно также история Владимира и покушения на него Рогнеды и др.

Кстати, еще цитата ФиН:

http://www.chronologia.org/shahname/shahname04_04.html#sh405
...Кстати, ПОДРОБНОГО описания Троянской войны XIII века мы в Шахнаме не обнаружили. Это - интересное обстоятельство. КРАТКОЕ же сообщение есть, и мы указали его в главе 2 настоящей книги.

Возможно элементы Троянской войны включены в описание войны Феридуна и Зохака, они же Рама и Равана, Дмитрий Донской и Мамай. Наказания Раваны и Зохака очень напоминают страдания Христа. Кстати возможно и сражение молодого Хушенга и Кеюмарса с Черным дивом (краткое описание Троянской войны, по ФиН, Хушенг - Ахиллес-Святослав) - тоже отражение Куликовской битвы? Святослав накладывается по сдвигам на Дмитрия Донского. Фирдоуси пишет про наказание дива в схожих словах, что и про наказание Зохака, в частности про сдирание кожи:

Хушенг львиной хваткой хватает врага,
Мгновенно во прах повергает врага;
Сорвал с него кожу от шеи до пят;
Снес мерзкую голову острый булат.
Нечистого славный поверг, истоптал;
Конец ненавистному бесу настал.

Говорится, что див привел свои полчища навстречу Хушенгу:

Навстречу привел свои полчища бес,
Пыль черную поднял до самых небес.
От рева зверей, у царя на глазах,
Смутился проклятый, объял его страх.
Бой грянул; раздавлен был дьявольский строй
610 Напором звериным и силой людской.

Возможно грозные "звери", которых привел (укротил, подобно Орфею-Давиду?) Хушенг, это и огнестр. оружие. При этом

Кей руки свои к небесам воздевал,
Возмездье на лютых врагов призывал;
Создателя славя, повергнувшись ниц,

т. е. возможно здесь речь о небесных знамениях перед Куликовской битвой.