Что за битва описана в "1001 ночи", ночи 570-571, не мотивы ли там Куликовской битвы?

http://www.sheherazade.ru/1001night_180.htm Повесть о медном городе, 566-578

Мусу посылают на какую-то гору в Африке за кувшинами Сулаймана, в которых тот заточил джиннов. По дороге он встречает ифрита, заточенного в столбе, наказанного за неповиновение Сулайману. Ифрит рассказывает ему свою историю. Этот ифрит - не тот же ли Прометей, Зохак, т. е. отчасти и Христос? Тогда Муса возможно соответствует Гераклу, пришедшему к Прометею, но не говорится, что Муса освободил ифрита, хотя он освобождал джиннов Сулеймана из кувшинов. У ифрита на лбу был третий огненный глаз, что напоминает тех же циклопов (связь с пушками).
Сулейман сражался с возгордившимся царем моря, идолопоклонником, с помощью зверей (приручил зверей как Орфей-Давид?) и джиннов, возможно это было огнестр. оружие. (Джинны Сулеймана, заточенные в кувшинах и вырывающиеся из них с шумом и дымом, тоже возможно отчасти и пушки. Джинны помогали Сулейману и в строительстве, возможно это было бетонное строительство). Цитата (рассказ ифрита):

...Что же касается пророка Аллаха Сулеймана (мир с ним!), то он расставил свои войска и приказал зверям разделиться на две части и стать справа от людей и слева от них и велел птицам быть на островах, приказав им при нападении выкалывать глаза людей клювами и бить их по лицам крыльями, а зверям он велел рвать коней, и все ему отвечали: "Внимание и повиновение Аллаху и тебе, о пророк Аллаха!"
И потом Сулейман, пророк Аллаха, поставил для себя ложе из мрамора, украшенное драгоценными камнями и выложенное полосками из червонного золота, и поставил своего везиря Асафа, сына Барахии, на правой стороне, а везиря своего ад-Димирията - на левой стороне и царей людей - от себя оправа, а царей джиннов - от себя слева, а зверей, ехидн и змей - впереди себя, и они напали на нас единым нападением, и мы бились с Сулейманом на широком поле в течение двух дней, и пала на нас беда в день третий, и исполнился над нами приговор Аллаха великого.
А первый, кто напал на Сулеймана, был я, во главе моих войск. И я оказал моим соратникам: "Стойте на своих местах, а я выйду к ним и потребую боя с ад-Димириятом". И вдруг он выступил ко мне, подобный большой горе, и огни его полыхали, и дым его поднимался вверх. И он подошел и бросил в меня огненную стрелу, и стрела его одолела мой огонь, и закричал он на меня великим криком, и представилось мне, что небо на меня упало, и задрожали от его голоса горы. А затем он приказал своим людям, и те бросились на нас, как один человек, и мы бросились на них, и стали мы кричать друг на друга, и поднялись огни, и взвился вверх дым, и сердца едва не разрывались, и стала битва на ноги, и птицы начали сражаться в воздухе, и звери сражались на земле, а я бился с ад-Димириятом, пока он не обессилил меня и я не обессилил его.
А после этого я ослаб, и мои люди и воины оставили меня, и побежали мои дружины, и закричал пророк Аллаха Сулейман: "Возьмите этого великого притеснителя, злосчастного и гнусного!" - и понеслись люди на людей, и джинны на джиннов, и пало на нашего царя поражение, и стали мы добычей для Сулеймана. И войска его напали на наших воинов, окруженные зверями справа и слева, и птицы летали над нашими головами, вырывая людям глаза то когтями, то клювами, или ударяли их по лицу крыльями, а зверя рвали коней и терзали людей, пока большинство из них не оказалось на земле, и были они подобны стволам пальм. А что до меня, то я полетел перед ад-Димириятом, и он преследовал меня на расстоянии трех месяцев пути, пока не догнал, и я пал, как вы видите..."

Возможно царь джиннов ад-Димирият - искаженное Дмитрий Донской? или Тимур? Поединок ад-Димирията с ифритом - возможно преломление поединка Давида и Голиафа. Огненная стрела Димирията может быть отражением огнестр. выстрелов. Димирият оглушил мятежного ифрита страшным криком, то же сделал Антара, сражаясь с испанским царем Джантйяилом (Сантьяго?), некий шум помешал и гиганту Пору в поединке с Александром (здесь вспоминается и Соловей-разбойник) - возможно шум от выстрела. Сулейман перед войском поставил зверей, ехидн и змей - т. е. пушки? Его войскам помогали птицы, нападая на врагов - это схоже с битвой Марка Валерия Корва и Галла, т. е. отражением Куликовской битвы, согласно ФиН. Битва имела и религиозное значение, морской царь был идолопоклонник, Сулейман - монотеист (и пользуется религиозной формулой "нет бога, кроме Аллаха, и Сулейман - пророк Аллаха"). Здесь же мотив женитьбы на родственнице противника, который встречается и в других похожих историях. То что противник Сулеймана - морской царь, царь островов, возможно соответствует тому, что на стороне Мамая сражались генуэзцы?
Затем Муса находит Медный город, где они нарушают табу, Талиб ибн Сахль попытался несмотря на запрет-предупреждение взять с тела покоящейся там девушки драгоценности, но его поразили насмерть статуи-охранники. Похожая история есть у Якут аль-Хамави в «Словаре стран» («Муджам аль-булдан») о том, что вторжение халифа Марвана в гробницу царицы Тадмур, дочери Хассана, стало причиной падения династии Омейядов. Схожая история - нарушение табу последним королем готов Родериком, а также его насилие над Ла Кавой, что привело к вторжению арабов, Тарика и Мусы. Во всех этих случаях происходит "оскорбление женщины или насилие над ней" - причина Троянской-Готской-Тарквинийской войны. Имя царицы Медного города также Тадмора, дочь царя амалекитов.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_на_реке_Большой_Заб

В 568 ночи упоминается царь Искандарии, Даран-румиец (т. е. царь Александрии Дарий-грек?), он владел раньше теми землями, куда направлялся Муса. Случайно ли появляется Дарий?, ведь путешествие Мусы напоминает путешествия Александра, также Геракла.

История о Родерике есть в "1001 ночи", где город Толедо заменен на Лабтайт:

http://www.sheherazade.ru/1001night_068.htm Рассказ о городе Лабтайте, 272-273