Так сказать, о предыстории.








То есть автор уже и не в курсе, что изъятие по лавкам 400 экземпляров первого издания 1787г было связано с тем, что срочно требовалось по горячим следам протолкнуть вуалирующее истоки издание лояльного режиму Петрова взамен только изданного, стремящегося к канонам, так сказать, «народного» («на коленке ваянного») издания Зырина.



Попутно отмечаем, что вопреки мнению «малороса» Климишина и «старообрядца» Рябцева (много чему учившего Носовского), т.н. ими «Рука Дамаскинова» - в действительности есть каноническая «Рука Богословская», выражаясь языком нынешним. Дамаскин, опубликовав «на Западе» «Восточную» ручную пасхалию по суставам пальцев, помимо отрубленной за то руки, стал, по-видимому, ещё и «автором» («приросла обратно»).

Исходя из внутреннего устройства православного канона, видим, что широкая публикация даже одних только расчётных таблиц православной Пасхалии ранее конца 18 века была для Церкви «опасна» по причине установки одним из Семи Вселенских Соборов пасхальных границ на полнолуния эпохи создания календаря-пасхалии в начале 10 века, а т.н. "полнолуний текущего времени" (авансом) - на полтысячелетия (плюс-минус небольшой) вперёд: на конец 18 ~ начало 19 века из-за желания отцов церкви в эпоху Соборов:

• с одной стороны, донести до потомков истинные даты РХ, Распятия и создания календарно-пасхальных таблиц
  
• с другой, обойти «несообразность», связанную с несовершенством «красоты исходной модели» Пасхалии в эпоху отсутствия нуля и неопределённости в датах празднования иудейской Пасхи
  
• с третьей, не создавать раскол с Западом в вопросе: 4713г в.э. & 5500г в.э. в качестве года РХ.