Паламеда смешивали с Гермесом и Тотом, они изобретают одни и те же вещи (меры, числа, азбуку), например, Сократ в "Федре" Платона говорит:

...Так вот, я слышал, что близ египетского Навкратиса <79> родился один из древних тамошних богов, которому посвящена птица, называемая ибисом. А самому божеству имя было Тевт <80>. Он первый изобрел число, счет, геометрию, астрономию, вдобавок игру в шашки и в кости, а также и письмена. Царем над всем Египтом был тогда Тамус, правивший в великом городе верхней области, который греки называют египетскими Фивами, а его бога – Аммоном <81>. Придя к царю, Тевт показал свои искусства и сказал, что их надо передать остальным египтянам. Царь спросил, какую пользу приносит каждое из них. Тевт стал объяснять, а царь, смотря по тому, говорил ли Тевт, по его мнению, хорошо или нет, кое-что порицал, а кое-что хвалил. По поводу каждого искусства Тамус, как передают, много высказал Тевту хорошего и дурного, но это было бы слишком долго рассказывать. Когда же дошел черед до письмен...

Иоанн Никиусский пишет в своей Хронике:
Гл. 46 And there was a wise and sagacious man named Palamedes. He was the first to teach the arts of playing on the harp and lyre 61 and the flute and all manner of musical instruments.

Хотя с другой стороны, лиру, свирель изобретает Гермес.
Марциал (Эпиграммы 13.75) называет журавля Паламедовой птицей (наблюдение за формой клина летящих журавлей подсказало Паламеду букву V. Которая напоминает Пифагорову букву ипсилон Y). С другой стороны, журавль был посвящён Гермесу.

Самого Паламеда характеризуют хитрецом, что не меньше подходит и Одиссею. Возможно обоих смешивали? Полиэн во введении к Стратагемам перечисляет хитрости Одиссея.

Из Алексиады Анны Комниной:

...И так как у Алексея не было достаточно войск, чтобы с ними бороться, он изобретает достойную Паламеда 52 хитрость. Он сделал вид, что ослепляет Руселя...
...Комнины узнали, что двое этих могущественных рабов 196 собираются устранить их. Поэтому они перестали, как раньше, ходить во дворец вместе, а каждый являлся в свой день. Это решение было мудрым и достойным Паламеда: если один из них в результате тайных козней могущественных скифов был бы схвачен, другой смог бы бежать, и не попали бы они оба в западни, расставленные варварами...

Уцелевший фрагмент из Эвполида: ...Вот эта выдумка хитра, достойна Паламеда!

Алкидамант в своём "Одиссее", реторическом упражнении, имеющем целью дискредитировать Паламеда, приписал изобретение письменности Орфею.

Заодно цитата из Государства Платона:

Счет и число как один из разделов познания чистого бытия
... – Между тем в трагедиях Паламед всякий раз делает так, что Агамемнон оказывается полководцем, вызывающим всеобщий смех. Ведь Паламед – изобретатель чисел – говорит там про себя (обратил ли ты на это внимание?), что это именно он распределил по отрядам войско под Илионом, произвел подсчет кораблей и всего прочего, как будто до того они не были сосчитаны, – видно, Агамемнон не знал даже, сколько у него самого ног, раз он не умел считать! <7> Каким уж там полководцем может он быть, по-твоему?
– Нелепым, если только это действительно было так...
<7> О Паламеде см. т. 1, прим. 53 к "Апологии Сократа". Об Агамемноне см. т. 2, прим. 15 к диалогу "Пир". Паламед считался изобретателем шашек (игры в кости), алфавита и счета (Aesch., фр. 182; Soph. фр. 438; Eur. фр. 578), хотя Эсхил приписывал изобретение цифр и букв Прометею (Prom. vinct. 459-461).

Упоминается причастность Паламеда и к виноделию:

Афиней. Пир мудрецов 10
...То есть, нужно пить или два к пяти (1:2,5), или один к трем (1:3). Об этой пропорции смешения поэт Ион говорит в книге "О Хиосе" : "Прорицатель Паламед нагадал эллинам быстрое плавание, если они будут пить три киафа к одному". А кто предпочитал более крепкое питье, те пили две части вина к пяти воды...

Гермес характеризуется хитростью и изворотливостью. Его правнук (через Автолика и Антиклею) - Одиссей, тоже хитроумный.

Некоторые высказывают гипотезу, что Паламед - двойник Одиссея:

http://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1111&context=english_theses Palamedes - ScholarWorks @ Georgia State University автор: PA Cantrell - ‎2011
ABSTRACT This thesis offers a syncretic, synoptic account of Palamedes from the Trojan War. It delineates three interpretive modes: (1) that Palamedes was present all along; (2) that later poets inserted him into the Trojan narrative, either as an archetypal intellectual figure, or as Odysseus’s double; (3) that Palamedes was present only as Odysseus’s imaginary Doppelgänger. The thesis accounts for Palamedes’s scarce attention in classical texts by way of Lacanian and—via Otto Rank—Freudian psychoanalytic theory, as well as by Slavoj Žižek’s adoption of the “vanishing mediator.” After tracing a potential textual genealogy from Palamedes to Malory’s Palomydes, the thesis concludes with a reading of Palamedes’s implied presence in Inferno 26.

Высказываются идеи, что и Иуда - отражение Иисуса:

http://lib.ru/MIHAJLOW_S/Juda.txt_with-big-pictures.html Сергей Михайлов. Оправдание Иуды, или Двенадцатое колесо мировой колесницы. Апокрифическое исследование

Скепсис Страбона:

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1267838860#6-002 Страбон 8.6.2
...После Темения следует Навплия — якорная стоянка аргосцев; имя ее произведено от слов «приплывать на кораблях». Это имя, как говорят, подало повод позднейшим писателям сочинить миф о Навплии и его сыновьях; ведь Гомер не забыл бы упомянуть об этом, так как Паламед выказал столь много ума и сообразительности и был несправедливо и изменнически убит, а Навплий погубил столько людей у мыса Каферея. Но, кроме того, что генеалогия Навплия носит мифический характер, она грешит еще и против хронологии; если допустить, что он был сыном Посидона, то как же он, еще будучи в живых во время Троянской войны, мог быть сыном Амимоны?2
2 Страбон смешивает Навплия сына Посидона и Амимоны (предка Паламеда), с Навплием, отцом Паламеда.

У Филострата:

http://krotov.info/acts/03/1/filostrat_03.htm Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского 3.22
22. Не дивись, что я преобразился из индуса в индуса. Вот он, — тут Иарх указал на юношу лет примерно двадцати, ...«Он не живет с нами, — возразил Иарх, — но, подобно львам,, был он против воли полонен и водворен сюда, так что только косится на нас, когда мы стараемся усмирить и приручить его. Так вот, этот юноша — троянский Паламед, нашедший злейших врагов в Одиссее и Гомере, ибо один строил против него козни, из-за коих он был побит камнями, а другой не удостоил его места в своем повествовании 17. Ото всей его мудрости не вышло ему никакого проку и не досталось ему похвалы от Гомера, прославившего имена многих, куда менее того заслуживших, а к тому же, ни в чем не повинный, не сумел он противиться Одиссею — вот и проникся он отвращением к любомудрию и оплакивает свою злую участь. Однако он — Паламед и умеет писать, не учившись грамоте»...
17 ... не удостоил его места в своем повествовании. — Действительно, ни в «Илиаде», ни в «Одиссее» не упоминается даже имя Паламеда. Предание о мудром Паламеде, изобретателе грамоты, счета и календаря, облыжно обвиненном Одиссеем в измене, восходит к софисту Горгию (V в. до н. э.), сочинившему «Апологию Паламеда», затем разработано афинскими трагиками (ни одна из этих трагедий не сохранилась), а в настоящее время известно лишь по поздним источникам, вроде «Мифологической библиотеки» Аполлодора. Филострат, по всей видимости, был знаком с «Апологией» Горгия, которого ценил чрезвычайно высоко.

In his Heroicus, Philostratus claims that Homer travelled to Ithaca to perform necromancy on Odysseus’s ghost, who then agreed to tell him the entire story of the Trojan War on the sole condition that it contain absolutely no mention of Palamedes. The ghost claimed that it was soon to be judged in Hades and awaited its punishment by the Furies: “Palamedes is prosecuting me for his murder, and I know I’m guilty . . . but if men on earth do not think I did this to Palamedes, what happens here will not totally destroy me. So don’t bring Palamedes to Troy or make him a soldier or say he was wise. For other poets will say so, but no one will believe them if you don’t confirm it” (43.15; qtd. in Anderson 245). In this almost Faustian bargain, Philostratus makes Homer wholly complicit in the conspiracy to erase Palamedes from history.

Гермес известен хитрой проделкой - едва родившись, он похищает коров Аполлона. Не вариант ли это кражи имени бога Иешу в "Тольдот Иешу", т. е. отражение кесарева сечения (см. "Царь Славян" ФиН)? Мать Гермеса - Майя (так же, как мать Будды), иногда её называли супругой Вулкана (по другой версии, жена Гефеста - Харита, Афродита). Гермес привязывает сплетённой травой кору дуба к копытам коров или же тростник и ветки, чтобы замести следы, затем прячет коров в пещере, введя их в неё задом, чтобы следы вели не в пещеру, а из неё. После чего возвращается в колыбель и снова заворачивается в пелёнки. Двух коров из стада он принёс в жертву, а из коровьих кишок изготовил струны для лиры. Его действия подобны действиям Иешу, Гамлета, он скрывает коров в гроте, заметает следы (как Гамлет соскабливает послание, несущее смерть, на дереве или пергаменте), затем коров снова выводит на свет. Кишки коровы тоже могут указывать на операцию кесарева сечения Майи = Марии. При этом за ним бросился вдогонку разгневанный Аполлон (возможно отражение царя Ирода). В итоге Аполлон пленился игрой Гермеса на лире и отдал коров за эту лиру.
Кстати "лира Аполлона", согласно ФиН, является символом креста, распятия ("Потерянные Евангелия"). По Клименту Александрийскому, на знаменитом перстне Поликрата (=Христа) была изображена лира.
Пока Гермес гнал коров Аполлона, он встречает старика, работавшего в винограднике. Он дал ему одну из коров и попросил никому не рассказывать, что он его видел. Старик пообещал. Гермес решил его проверить и изменив вид пообещал дать ещё быка и корову, если тот покажет, куда угнал коров мальчик. Тот показал, Гермес рассердился и превратил его в немую скалу. Не отразилась ли так история апостола Петра, отрекшегося от Христа? В то же время известна фраза Христа "Ты - Петр и на сем камне..."

Гермеса изображали с жертвенным ягнёнком, что повлияло на иконографию Доброго Пастыря:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Криофор , Агнценосец (др.-греч. Κριοφόρος «несущий барана») — эпитет бога Гермеса и тип древнегреческой скульптуры, изображающий мужчину, несущего агнца для жертвоприношения.
Влияние на иконографию Доброго ПастыряОсновная статья: Добрый Пастырь
«Сходство этого рода в иных случаях настолько значительно, что ставит исследователя в затруднительное положение: как отличить христианское изображение Доброго Пастыря от языческого?»<6>

Гермес - бог изворотливости, обмана, воровства. Он в шутку украл однажды у Зевса его скипетр, у Посейдона - трезубец, у Аполлона - золотые стрелы и лук, у Ареса - меч. Т. е. по сути их атрибуты. Не означает ли это, что всё это и его атрибуты?
Гермес - покровитель атлетов и спортивных состязаний. Возможно здесь соответствие с тем, что олимпийские игры проводились в честь Христа?
Гермес - бог путей и торговли. Возможно здесь соответствие с тем, что Царьград-Иерусалим находился на пересечении важных торговых путей?
Гермес - посланник богов. Возможно соответствие с тем, что Христос - тоже Посланник Бога?
Гермес/Паламед он изобрел игру в кости и способ гадания по ним. Возможно ли соответствие с тем, что при делёжке одежд Христа воины бросали жребий игральными костями (по крайней мере так изображали некоторые художники)?

Гермес помог трем богиням судьбы в составлении алфавита, изобрел астрономию, музыку, искусство кулачного боя и гимнастики, меры и веса, которые, однако, некоторыми приписываются Паламеду, а также научил, как выращивать оливковые деревья. (Р. Грейвс)

http://lib.ru/POEEAST/SOFOKL/sofokl3_9.txt_with-big-pictures.html Софокл. Фрагменты
ПАЛAMEД
...отрывок из речи какого-то персонажа, защищавшего Паламеда апелляцией к его заслугам перед ахейским войском (фр. 248).]
248(479). Не он ли - бог простит мне похвальбу! -
Их голод прекратил? Не он ли в шашки
И в кости войско научил играть,
Забавой умной время коротая,
Чтоб червь безделья не глодал души
Морскою качкой утомленной рати?
НАВПЛИЙ
...252 и 254 (из речи Навплия, перечисляющего заслуги Паламеда перед войском)
252(429). Забаву шашек на пяти чертах,
Игру костей...
254(432). Для рати он аргивской изобрел
Весов и чисел и объемов меры.
Из единиц десятки он сложил;
Пятидесятницы из них составил,
И сотни он, и тысячи впервые.
Сигнальной службы верные огни
Для войска он измыслил - раньше их
Не знали. Звезд вращения и меры,
Небесных тел порядок и значенье
10 Он выяснил; он стражу указал
Ночных часов надежные приметы,
А кормчему ладьи средь волн морских -
Медведицы незыблемые круги
И Сириуса бедственный закат.

Кстати в мифе про Навплия (Навплий = "приплывать на корабле") говорится о мести за гибель Паламеда (т.е. Христа?):

Навплий отправился к женам ахейских героев, воевавших под Троей, склоняя их к измене мужьям. Однако главный акт его мести был впереди: в бурную ночь возвращения ахейцев из-под Трои Навплий зажег ложные маячные огни на крутых прибрежных скалах острова Евбеи. Держа путь на эти огни, многие греческие корабли разбились о подводные рифы, а люди на них погибли.