Отсылка руки Иоанна Дамаскина обратно владельцу напоминает историю Тита Андроника Шекспира (т.е. отрубленная рука Андроника-Христа, по ФиН). Рука была повешена на городской площади (может быть, отражение распятия Христа?). Компрометирующее подложное письмо и обвинение Иоанна в связях-сговоре с врагом напоминает уловку Одиссея (Иуда Искариот?) по отношению к Паламеду (Христу?). Подобная история также находится в "Повести об Акире Премудром", где усыновлённый племянник Акира Надан предательски пишет подложную грамоту о том, что якобы Акир хочет предать смерти Синаграфа/Синаххериба, занять престол, ввести в страну войска соседних государств. Погибает Надан подобно Иуде Искариоту - его раздуло как пузырь, чрево разорвалось, и внутренности вывалились наружу.
Но то что рука приросла обратно, напоминает "ногу Фауста" (т.е. кесарево сечение? Отрубленные руки Лавинии-Афонии?). "В русских списках существует традиция выписывать третью руку как бы принадлежащую Богоматери, а не приложенную отдельно" (Википедия, ст. "Троеручица"). В благодарность об исцелении Иоанном было написано песнопение «О Тебе радуется…»:

« гласъ 8. О тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, А́нгельский собо́ръ и Челове́ческий родъ, Освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный, Де́вственная похвало́, из нея́же Богъ воплоти́ся и Младе́нецъ бысть, пре́жде векъ сый Богъ нашъ, ложесна́ бо твоя́ Престо́лъ сотвори́, и чре́во твое́ простра́ннее Небе́съ соде́ла; о тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва тебе́. »

Т. е. возможно рука имеет отношение к самой Богоматери и рождению Христа кесаревым сечением (и поэтому в песнопении говорится о Богоматери и появлении младенца)?