Смерть Роланда в "Песне о Роланде" сопровождается апокалиптическими явлениями:

CX
...Над Францией меж тем гремит гроза,
Бушует буря, свищет ураган,
1425 Льет ливень, хлещет град крупней яйца,
И молнии сверкают в небесах,
И — то не ложь! — колеблется земля.
От Ксантена и до нормандских скал,
От Безансона и по Уиссан.
1430 Нет города, где стены не трещат,
Где в полдень не царит полночный мрак.
Блестят одни зарницы в облаках.
Кто это видит, тех объемлет страх.
Все говорят: «Настал конец векам,
1435 День страшного господнего суда».
Ошиблись люди, не дано им знать,
Что это по Роланду скорбь и плач.

Схожие явления происходят при смерти Христа, см. Матфея 27:45-54, Марка 15:33-39, Луки 23:44-49.
Позже, после смерти Роланда, Карл Великий завладевает копьём Лонгина:

Кто не слыхал про острее копья,
Пронзившее распятого Христа?
2505 Теперь тем остреем владеет Карл.
Его он вправил в рукоять меча.

Суд над Ганелоном, его бичевание у столба могут напомнить суд над Христом и его бичевание:

В престольный Ахен прибыл вновь король.
3730 В оковах там изменник Ганелон
На площади стоит перед дворцом.
К столбу привязан дворней Карла он,
Прикручен крепко за руки ремнем.
Бьют и бичами и дубьем его.
Не заслужил он участи иной.
Пускай суда предатель в муках ждет.

Также и мучительная смерть Ганелона - четвертование четырьмя лошадьми - может быть отражением не только смерти Иуды Искариота, но и распятия Христа. В то же время предатель Ганелон играет роль Иуды Искариота, он "пэров предал маврам, деньги взял" (строфы 45-50).
В поединке Роланд отрубает руку королю Марсилию, который возвращается в Сарагосу, где над ним рыдает супруга его, Брамимонда. В это же время следует расправа над их идолами:

CLXXXVI
...Стоял там Аполлен, их идол, в гроте.
Они к нему бегут, его поносят:
«За что ты, злобный бог, нас опозорил
И короля на поруганье бросил?
Ты верных слуг вознаграждаешь плохо».
2585 Они сорвали с идола корону,
Потом его подвесили к колонне,
Потом свалили и топтали долго,
Пока он не распался на кусочки.
Карбункул с Тервагана ими сорван,
2590 А Магомет повален в ров глубокий.
Его там псы грызут и свиньи гложут.

Кстати есть предположение, что загадочный Термагант - искажённое ter magnus, Гермес Трисмегист. Хониат пишет похожие вещи о расправе над Андроником Комниным:

...Впрочем, есть слух, который дошел и до нас, что однажды, во время конской скачки, Андроник протянул руку и, указав пальцем своему двоюродному брату царю Мануилу на столпы, между которыми был повешен, сказал, что тут когда-нибудь будет висеть римский император после тяжких мучений, которым подвергнется со стороны городских жителей, и что Мануил на эти слова Андроника отвечал, что, по крайней мере, с ним этого не случится. И такая-то именно кончина постигла Андроника. Внезапно обратился он в запустение и стал как бы сном восстающего, и в городе уничтожили образ его (Пс. 72, 19, 20),— будет ли кто разуметь здесь его лицо или его изображения на стенах и досках, потому что и их чернь уничтожила, разбросала по земле и сокрушила, как некогда Моисей сокрушил тельца, вылитого евреями в опьянении. Спустя несколько дней тело Андроника сняли с жалкой высоты, на которой оно висело, и, как падаль, бросили в одном из сводов на ипподроме. Наконец нашлись люди с некоторой жалостью и не всегда враждующие: они взяли оттуда труп Андроника и положили его в одном низменном месте подле Ефорова монастыря, построенного в Зевксиппе. Здесь и доселе желающие могут видеть его; состав его еще не совсем разложился...

Разбитые Карлом сарацины тонут в реке Эбро у Сарагосы (CLXXIX-CLXXX). Здесь Карл напоминает Моисея, а сарацины - войска фараона.

Брамимонда, королева Сарагосы, которую после взятия Карлом Сарагосы одну из всех не стали крестить насильно и дали отсрочку, возможно соответствует Рааве, которую единственную пощадили после взятия Иерихона.

Марсилий после поражения призвал в помощь эмира Вавилона, седого Балигана, который собирает несметные языческие полчища, приплывает в Сарагосу и собирается идти на Ахен. В его полках - множество народов из сорока стран, в том числе русы, славяне, хананеи, иерихонцы и мн. другие, печенеги, авары и пр. Последующая битва описывается как невиданно жестокая:

...Жестокая нас ожидает сеча.
Подобной ей не видел мир вовеки.
...Столь беспощадный бой кипит везде,
Что не видал еще такого свет.
...Упорна и ожесточенна сеча.
Такой еще не видел мир от века.

Не могла ли здесь отразиться уже Куликовская битва Дмитрия Донского - Константина Великого, он же здесь Карл Великий, возможно и Александр Великий? Битва имела и религиозное значение. Какое-то время перед ней во сне Карлу было видение:

CLXXXIV
2525 Уснул король — смертельно он устал.
Но Гавриила бог к нему послал,
Чтоб тот его оберегал от зла.
Архангел встал у Карла в головах
И в вещем сне явил его очам
2530 Бой, что должны французы будут дать,
А это — грозный и тревожный знак.
Взор император поднял к небесам:
Лютуют там морозы, ветры, град,
Свирепствуют там бури и гроза,
2535 Там молнии огнем слепят глаза
И прыщут на французские войска.
Сжигает пламя древки пик дотла,
Шипы златые плавит на щитах,
Копье ломает у бойца в руках,
2540 Коробит сталь брони и шишака.
С французами стряслась к тому ж беда:
Кидаются на них медведь и барс,
Шлет змей, драконов, василисков ад,
И тридцать тысяч хищных грифов мчат —
2545 Хотят баронов Карла растерзать.
Карл слышит крик: «На помощь, государь!»
Скорбит король: ему вассалов жаль.
На выручку он силится бежать,
Но видит пред собой большого льва.
2550 Из леса зверь выходит, зол и яр,
На короля бросается, рыча.
С чудовищем вступает в битву Карл.
Не знает он, чем кончится борьба,
Но крепко спит, открыть не может глаз.

Видение о грядущем бое с участием молний, огня, змей и т. п. - т. е. огнестрельного оружия? Константину Великому тоже накануне решающей битвы с Максенцием во сне являлся ангел. В решающий момент поединка Карла с могучим Балиганом раненому Карлу снова явился архангел Гавриил и вдохнул в него мощь, в результате он так ударил, что пробил шишак, раздробил лоб и разбрызгал мозг эмира, после чего арабы побежали. Возможно это соответствует поединку Давида и Голиафа? Карл Великий считал себя новым Давидом и называл себя этим именем:

In the Middle Ages, "Charlemagne thought of himself, and was viewed by his court scholars, as a 'new David'... Likewise, the Frankish Carolingian dynasty frequently connected themselves to David; Charlemagne himself occasionally used the name of David as his pseudonym. https://en.wikipedia.org/wiki/David

Битва проходила по-видимому недалеко от Сарагосы. В то же время Балигана видят как параллель Карла из-за их сходства во внешности, умениях и внутренних качествах. Их диалог во время поединка:

CCLIX
Эмир воскликнул: «Карл, совету внемли:
3590 В вине покайся и проси прощенья.
Мой сын тобой убит — то мне известно.
Ты беззаконно вторгся в эту землю,
Но коль меня признаешь сюзереном,
Ее получишь в ленное владенье».
3595 «Мне это не пристало, — Карл ответил. —
С неверным я не примирюсь вовеки.
Но другом буду я тебе до смерти,
Коль ты согласен воспринять крещенье
И перейти в святую нашу веру».
3600 Эмир ответил: «Речь твоя нелепа».
И вновь мечи о брони зазвенели.

Судебный поединок Тьерри (друг Роланда) и могучего гиганта Пинабеля (родственник Ганелона) тоже можно сравнить с поединком Давида и Голиафа. Их бой похож на бой Карла и Балигана: сначала Пинабель ранит Тьерри (CCLXXXIV), но его спасает бог, после чего Тьерри бьёт его по голове так, что наземь вывалился мозг (CCLXXXV). Этому бою также предшествовал символический сон Карла, посланный ангелом, о схватке между медведем (Пинабель) и проворным псом (Тьерри) с неясным исходом.