>У летописца по-русски написано "... преславная, к ней со
>всех стран приходят, со всех стран учатся мудрости, о ней же
>многие книги пишут."
>
>Если бы летописец написал в прошедшем времени, типа
>"много книг было написано" или "учились
>мудрости" - тогда и вопросов бы не было.
>
>Но летописец написал в настоящем времени. И при этом ни каких
>иконописцев и переводчиков не упоминает.

Я написал про иконопись и переводы как о примере в части "мудрости" которой могли учиться в 17 веке в Греции. В этот период основывались новые монастыри (на острове Патмос) и происходило возрождение былого величия старых монастырей (на Афонской Горе).
И книги про Грецию писать не закончили, а можно сказать (с развитием типографии) только начинали:
Характер изданных в XVII веке книг, их тематика, содержание показывают, что основную роль в издательском деле того времени играет церковь…
Кроме литургических книг значительную часть изданий Печатного Двора составляли книги агиографического, политического и дидактического содержания. Среди книг духовного содержания отметим "Прологи" - издания, предназначенные наряду со специальными религиозными целями и для бытового чтения, нравственного воспитания, общего образования. В большинстве своем это были двухтомные сборники, содержащие жития греческих, славянских и русских святых, повести, сказания, поучения, расположенные по порядку дней года и предназначенные для чтения в соответствующие дни.
http://www.textfighter.org/raznoe/Linguist/anton/harakter_izdannyh_v_xvii_veke_knig.php