Агамемнон - царь Микен и Аргоса, сын Атрея, брат спартанского царя Менелая. Под Троей Агамемнон был верховным вождем союзного ахейского войска; в день возвращения из-под Трои был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгистом.

Гомер, Одиссея, песнь 4, здесь Протей рассказывает Менелаю о судьбе его брата Агамемнона (здесь излагается вариант мифа без участия Клитемнестры):

https://ru.wikisource.org/wiki/Одиссея/Песнь_четвёртая пер. Жуковский
Брат твой сначала судьбы избежал: невредимо ко брегу
Он с кораблями достиг, сохраненный владычицей Герой.
Но тогда, как в виду неприступных утесов Малеи
515Был он, внезапно воздвигнулась буря, и рыбообильным
Морем его, вопиющего жалобно, к крайним пределам
Области бросило той, где Фиест обитал и где после
Царское было жилище Фиестова сына, Эгиста.
Скоро, однако, опять успокоилось море, и боги
520Ветер попутный им дали: в отечество их проводил он.
Радостно вождь Агамемнон ступил на родительский берег.
Стал целовать он отечество милое; снова увидя
Землю желанную, пролил обильно он теплые слезы.
Но издалека с подзорной стоянки увидел Атрида
525Сторож, Эгистом поставленный (злое замысля, ему он
Дать обещал два таланта); и там наблюдал он уж целый
Год, чтоб Атрид не застал их врасплох, возвратяся внезапно.
С вестью о нем роковой побежал он в жилище Эгиста.
Ков смертоносный тогда хитроумный Эгист приготовил:
530Двадцать отважных мужей из народа немедля он выбрав,
Скрыл их близ дома, где был приготовлен обед изобильный;
Взяв колесницы с конями, к царю он Атриду навстречу
С ласковым зовом пошел, замышляя недоброе в сердце;
Введши его, подозрению чуждого, в дом, на веселом
535Пире его он убил, как быка убивают при яслях;
Люди, с Атридом пришедшие, все до единого пали,
Но и Эгистовы с ними сообщники также погибли».

По Вересаеву примерно то же: http://lib.ru/POEEAST/GOMER/gomer02.txt Гомер Одиссея пер. Вересаева ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ. В ЛАКЕДЕМОНЕ

Не исключено, что здесь рассказано о последних днях императора Андроника-Христа. Упомянута буря, которая отнесла его к берегу. Сторож, которому обещали два таланта (а также и Эгисф) - Иуда Искариот и 30 сребреников? Эгисф (Исаак Ангел?) послал группу для ареста Христа. Дом, где был обед - Тайная Вечеря (кабачок)?

У Ликофрона Кассандра рассказывает о судьбе Агамемнона и своей:

http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1356609466#1090 Ликофрон. Александра
Один412 в ловушку в ванне попадет своей:
1100 Пытаясь выбраться из петли душащей,
Запутавшись в сети, рукой незрячею
Хвататься будет за ее сплетения.
К горячей кровле бани вверх подпрыгнет он,
Мозг выплеснется на котел с треножником
Из топором разрубленного черепа.
Его печальный дух к Тенару двинется,
Своей увидев львицы413 попечение.
И я на землю рухну возле ванны с ним414,
Мечом халибским415 насмерть сокрушенная,
1110 Разрублена, как ветвь сосны, как дуба ствол,
Когда нагорный лесоруб работает.
Мне в спину, в горло нанесет широкое
Удар, мне тело разорвет холодное
Свирепая змея; на шею вставши мне,
Она свой дух насытит желчью дикою.
Как будто я не пленница — любовница,
Из ревности мне будет мстить безжалостно.
Я тщетно буду мужа-господина звать
И вслед за ним помчусь, уже крылатая.
1120 А их щенок416, отцову смерть преследуя,
В ехидны чрево меч своей рукой вонзит,
Зло скверны родовой леча таким же злом.
Супруга же, владыку девы-пленницы,
Зевесом нарекут спартанцы хитрые,
У Эбалидов он получит почести417.
Ждет и меня людское поклонение:
Забвением оно не уничтожится.
Мне храм воздвигнут давниев старейшины..
412Агамемнон.
413Клитемнестры.
414Как известно, Агамемнон привез Кассандру в Микены в качестве своей наложницы, и Клитемнестра погубила троянскую царевну вместе с ним.
415Халибы — народ на черноморским побережье Малой Азии, известный искусным изготовлением оружия и других железных изделий.
416Орест, убивший Клитемнестру.
417В Спарте был культ Зевса Агамемнона. Эбалиды — спартанцы (Эбал — древний спартанский царь, отец Тиндарея).
http://www.theoi.com/Text/LycophronAlexandra3.html <1099>

Говорится о душащей петле Агамемнона. Не та ли это железная цепь, за которую Исаак Ангел волочил Андроника? Христа тоже изображали с цепью на шее во время страстей. К горячей кровле вверх подпрыгнет - намёк на распятие?
Оказывается был культ Зевса Агамемнона. Но Зевс - отражение Христа, согласно НХФН.

https://en.wikipedia.org/wiki/Agamemnon_(Zeus)
Agamemnon or Zeus Agamemnon (Gr. Ἀγαμέμνων) was a cultic epithet of the Greek god Zeus,<1> under which he was worshiped at Sparta.<2><3><4> Some writers, such as Eustathius, thought that the god derived this name from the resemblance between him and the Greek hero Agamemnon; others that Zeus Agamemnon was merely a synecdoche glorifying the hero, not the god.<5> Still others believed it to be a mere epithet signifying the eternal, from agan (ἀγὰν) and menon (μένων).
1 Schmitz, Leonhard (1867). "Agamemnon (2)". In Smith, William. Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. 1. Boston: Little, Brown and Company. p. 59.
2 Stobaeus, Sermones 42
3 Lycophron, 335, with the Scholiast
4 Eustathius of Thessalonica, On the Iliad ii. 25
5 Nilsson, Martin Persson (1932). The Mycenaean Origin of Greek Mythology. Sather Classical Lectures. p. 27.

Евстахий считал, что Зевс получил этот эпитет из-за сходства между ним и Агамемноном. Другие считали, что "Зевс Агамемнон" относилось к герою, а не к богу. Т.е. их попросту путали, смешивали друг с другом. Не значит ли отсюда, что Агамемнон (верховный вождь греков) и есть Зевс?
Гомер сообщает далее в той же песне, что Менелай в Египте насыпал холм в честь Агамемнона - т.е. Христа? - не пирамиды ли (Египет как царское родовое кладбище империи?)?:

..Снова направил к бегущему с неба потоку Египту (=Нил)
Я корабли и успешно на бреге его совершил гекатомбу;
После ж, когда примирил я богов, совершив гекатомбу,
Холм гробовой Агамемнону брату на вечную память
585Там я насыпал; и поплыли мы, и послали попутный
Ветер нам боги; в отечество милое нас проводил он.

Грейвс: о. Некоторое время спустя Менелай узнал об этом преступлении от Протея, прорицателя с острова Фарос. Пожертвовав гекатомбы духу своего брата, он построил в его честь «холм гробовой» на берегу реки Египет. Вернувшись через восемь лет в Спарту, он воздвиг храм в честь Зевса-Агамемнона. Существуют и другие храмы с таким названием в Лаперсах, что в Аттике, и в Клазомене, что в Ионии, хотя Агамемнон никогда не царствовал в этих местах16.

Грейвс: Резня во дворце случилась в тринадцатый день месяца Гамелион (январь), и, не боясь божественного возмездия, Клитемнестра объявила тринадцатый день каждого месяца праздником, который следовало отмечать танцами и приносить в жертву овец в честь ее богов-покровителей. Тринадцатый день праздновался и в Риме, где этот праздник называли Идами. Он соответствовал полнолунию, когда календарные месяцы равнялись лунным месяцам. Очевидно, царя всегда приносили в жертву в день полнолуния. Как гласит легенда, греческий флот, возвращавшийся в конце года из-под Трои, попал в зимние бури, поэтому Агамемнон погиб в январе, а не в июне.

Т.е. убийство случилось в полнолуние, как и убийство Христа в иудейскую пасху - полнолуние? А январь возник возможно из-за путаницы между событиями рождества (отсюда и праздник с танцами?) и распятия Христа?

Вот кстати указание на возможный высокий рост Агамемнона, Илиада 3.193:

После, узрев Одиссея, Приам вопрошает Елену:
"Ныне скажи и об этом, дитя мое: кто сей данаец?
Менее целой главой, чем великий Атрид Агамемнон,
Но, как сдается мне, он и плечами и персями шире.

При Агамемноне был некий Аргинн, якобы его любовник, который утонул в реке, т.к. постоянно купался в ней. Не соответствие ли здесь с императором Адрианом (Андроник-Христос) и утонувшим Антиноем, т.е. Иоанном Крестителем?

https://en.wikipedia.org/wiki/Agamemnon#Other_stories
Athenaeus tells a tale of how Agamemnon mourned the loss of his friend or lover Argynnus, when he drowned in the Cephisus river.<12> He buried him, honored with a tomb and a shrine to Aphrodite Argynnis.<13> This episode is also found in Clement of Alexandria,<14> in Stephen of Byzantium (Kopai and Argunnos), and in Propertius, III with minor variations.<15>

http://simposium.ru/ru/node/881 Афиней Пир мудрецов 13
..Агамемнон, говорят, влюбился в Аргинна, увидав, как тот плавает в Кефисе, а когда тот утонул (потому что постоянно купался в этой реке<171>), Агамемнон похоронил его и воздвиг там храм Афродиты Аргинниды..

The fortunes of Agamemnon have formed the subject of numerous tragedies, ancient and modern, the most famous being the Oresteia of Aeschylus. In the legends of the Peloponnesus, Agamemnon was regarded as the highest type of a powerful monarch, and in Sparta he was worshipped under the title of Zeus Agamemnon. His tomb was pointed out among the ruins of Mycenae and at Amyclae.
..In works of art there is considerable resemblance between the representations of Zeus, king of the gods, and Agamemnon, king of men. He is generally depicted with a sceptre and diadem, conventional attributes of kings..

Клитемнестра возревновала к наложнице Агамемнона Кассандре, как пишет Гигин:

http://annales.info/ant_lit/gigin/gigin01.htm 117. КЛИТЕМНЕСТРА117)
Клитемнестра, дочь Тиндарея, жена Агамемнона, услышала от Ойакса, брата Паламеда, что Агамемнон везет с собой Кассандру как свою наложницу. Ойакс же солгал это, чтобы отомстить за брата. Тогда Клитемнестра вместе с Эгисфом, сыном Фиеста, решила убить Агамемнона и Кассандру и, когда он совершал жертвоприношение, они убили его и Кассандру секирой. Электра же, дочь Агамемнона, спрятала своего брата Ореста, бывшего ребенком, и поручила его Строфию в Фокиде, за которым была замужем Астиохея, сестра Агамемнона.

Похожая ситуация была с Гераклом (Христом), когда Деянира услышала, что Геракл привёз свою возлюбленную Иолу, после чего Деянира как бы невольно погубила Геракла. Причём в обоих случаях герой погибает, обёрнутый в некую ткань - тунику, пропитанную кровью и семенем кентавра Несса, в смеси с ядом лернейской гидры, или покрывало/сеть, в которую Агамемнон попался/спеленался как рыба. Близкая история произошла и с Полонием в "Гамлете" Шекспира или у Саксона Грамматика, где хитрый Полоний решил подслушать разговор Гамлета и его матери и спрятался за ковёр или под соломенной подстилкой (здесь вспоминается и Якимо, проникший в сундуке в спальню Имогены в "Цимбелине" Шекспира), и затем его закалывает Гамлет, после чего разрубает на части, ошпаривает кипятком (ср. костёр Геракла и баня Агамемнона) и выбрасывает на корм свиньям через отверстие сточной трубы, а затем на пиру царя отказывается есть блюда, воняющие человеческими трупами. Это напоминает мифологические истории с каннибализмом, как например в том же "Тите Андронике" Шекспира. Кстати у Саксона Гамлет и далее, при расправе с напоенными гостями на пиру, набрасывает на них занавеси, изготовленные его матерью, связывает гостей и затем сжигает их, т.е. снова по-видимому повтор этой же истории. Не исключено, что всё это фантастические преломления истории кесарева сечения, оно же исправление "письма смерти". Авторы смешивали события распятия и рождества Христа.
Сюда можно вспомнить также отравленный пеплос Медеи для Главки, новой жены Ясона, после чего Главка сгорела заживо. Возможно сюда же относится и хитрость Пенелопы с тканьём савана для Лаэрта? Она же хитрость царя альбанов Тархетия при рождении Ромула (Плутарх. Ромул, 2).

Кстати при убийстве Агамемнона снова возникает фраза-аналог евангельской "взявшие меч, мечем погибнут" (Матф. 26:52) при аресте Христа (латинский эквивалент: Qui gladio ferit gladio perit):

http://lib.ru/POEEAST/ESHIL/eshil1_2.txt Эсхил. Агамемнон (перевод С.Апта)
Клитемнестра
Не стыдно мне сказать совсем обратное
Тому, что прежде говорить должна была.
Иначе и нельзя, когда, прикинувшись
Врагу первейшим другом, сеть плетешь ему
Такую, чтобы никакой прыжок не спас.
Давно уж поединок этот выношен
В душе моей. Вот наконец и день пришел.
Вот я стою, гордясь, что дело сделано.
Убила. Отпираться я не стану, нет.
1380 Накидкою, огромной, как рыбачья сеть, -
О, злой наряд! - Атрида спеленала я.
Не мог он защититься, убежать не мог.
Ударила я дважды. Дважды вскрикнул он
И рухнул наземь. И уже лежавшему -
В честь Зевса Подземельного, спасителя
Душ мертвецов, - я третий нанесла удар.
Так, пораженный насмерть, испустил он дух,
И с силой кровь из свежей раны брызнула,
Дождем горячим, черным оросив меня.
1390 И радовалась я, как ливню Зевсову
Набухших почек радуется выводок.
Вот, цвет старшин аргосских, каковы дела.
Я торжествую, рады иль не рады вы.
Когда б велел обычай возлиять богам
Над мертвецами, то по праву полному
Мы принесли бы жертву. Тот, кто столько бед
Нам уготовил, сам из чаши бед хлебнул.

http://lib.ru/POEEAST/ESHIL/eshil_agam.txt Эсхил. Агамемнон (перевод Вяч.Иванова)
Из всех отрав, из всех проклятий он смесил
Семейный кубок. Ныне сам испил раствор.

"Прикинувшись врагу первейшим другом, сеть плетешь ему" - мотив предательства Иуды Искариота?
И в другом месте, в русских переводах фраза сглажена:

CLYTEMNAESTRA:
No slave's death, I think-
no stealthier than the death he dealt
our house and the offspring of our loins,
Iphigeneia, girl of tears.
Act for act, wound for wound! 1555
Never exult Hades, swordsman,
here you are repaid. By the sword
you did your work and by the sword you die.

https://en.wikipedia.org/wiki/Live_by_the_sword,_die_by_the_sword is a proverb in the form of a parallel phrase, which can be traced back to Aeschylus's Agamemnon, line 1558, "By the sword you did your work, and by the sword you die."<1>
The saying appears in the Latin Bible in the Gospel of Matthew..Converte gladium tuum in locum suum. Omnes enim, qui acceperint gladium, gladio peribunt. ("Return your sword to its place, for all who will take up the sword, will die by the sword.")

Агамемнон получает три удара, как и Патрокл (Христос). Клитемнестра упоминает при этом Зевса, спасителя душ мертвецов (т.е. Христа?). Страдания Кассандры, разрубленной как дерево, - возможно отражения страданий Богоматери при распятии Христа и его рождестве (кесарево сечение)? Как отмечают ФиН, вспышка огня на вершине священной горы в начале "Агамемнона" Эсхила может быть отражением Вифлеемской звезды, возвестившей Рождество Христово.

Далее Эсхил пишет о знамении перед войной - два орла растерзали беременную зайчиху. Возможно и здесь преломилось кесарево сечение Богоматери?

Петь я сегодня хочу о напутственном знаменье, войску
Славный поход посулившем. Нам боги на старости лет
Песенный даруют дар и слова могучую силу.
Двух сопрестольных царей,
110 Юной Эллады вождей многомощных,
Тевкрам на муки, с копьем и мечом,
Вещие птицы послали.
В небе цари кораблей увидали крылатых царей:
Черный орел впереди, позади белоснежный орел
Выплыли разом над кровлей дворца одесную,
Логово заячье сверху приметили, камнем
Рухнули вниз, у зайчихи беременной
Клювами чрево вспороли, сожрали приплод.
.. В хватке орлов-зайцеедов провидец, искусный в гаданье,
Воинский пыл полководцев, Атридов обоих, узнал,
Понял он знаменья смысл и мудрое слово промолвил:..
Так по полету орлов прорицатель Калхант - Калхас
Царскому дому и радость и горе предрек..

Гадатель сказал: два царя возьмут Трою, полную сокровищ, но им не миновать гнева богини Артемиды, покровительницы беременных и рожениц. И действительно, Артемида насылает на греческие корабли противные ветры, а в искупление требует себе человеческой жертвы — юной Ифигении, дочери Агамемнона и Клитемнестры. Долг вождя побеждает в Агамемноне чувства отца; он отдаёт Ифигению на смерть. - Ифигения, она же дочь Иеффая, она дева Мария.

Слова Клитемнестры при убийстве Агамемнона:

1390 И радовалась я, как ливню Зевсову
Набухших почек радуется выводок.

или

И вместе с жизнью, хлынув из гортани, столб
1390 Горячей крови обдал мне лицо волной -
Столь сладостной, как теплый ливень сладостен
Набухшим почкам, алчущим расторгнуть плен...

возможно относятся уже к операции кесарева сечения? Например Медузе Горгоне тоже перерубили горло, голову (да и рождение Афины из головы Зевса), в результате родились Пегас и Хрисаор.

Согласно ФиН, Убийство Агамемнона Клитемнестрой и Эгисфом - это убийство Иоанна Крестителя Иродиадой и Иродом (см. "Христос родился в Крыму..."), об этом же повествует и "Макбет" Шекспира.

PS. Эксперимент Псамметиха в средние века повторил Фридрих II (1194-1250), по Хронике Салимбене де Адама:

с. 382 О семи чудачествах Фридриха
..Вторым его чудачеством было то, что он захотел выяснить, каковы будут язык и речь у детей, когда они вырастут, если они ни с кем не будут разговаривать. И поэтому он приказал нянькам и кормилицам, чтобы они давали младенцам молоко, кормили их грудью, купали и заботились о них, но ни в коем случае не ласкали и не разговаривали с ними1486. Он хотел узнать, будет ли их языком еврейский, который был первым языком, или греческий, или латинский, или арабский, или, может быть, язык их родителей, от которых они родились. Но он трудился зря, так как все дети умирали во младенчестве. Ведь они не могли жить без шлепков, поглаживаний, улыбок и ласк своих нянек и кормилиц.

https://en.wikipedia.org/wiki/Language_deprivation_experiments
https://en.wikipedia.org/wiki/Feral_child