А давайте предположим, что это летоисчисление от Основания Города.Тогда получаются очень интересные выводы .
В Средние века в летописях изредка использовали это летоисчисление. Например, «Хроника Бенедикта из монастыря Св.Андрея». Вот из нее отрывок: « 6. Гонорий вместе с Феодосием Младшим, сыном своего брата, 15 лет. Аларих, король готов, вступил в Рим и часть его сжёг огнём 24 августа 1164 года от основания <Города>; через шесть дней после вторжения готы, разграбив город, начали огнём и мечом опустошать Итальянское королевство.». Комм.: 410 г.
А вот хроника времен Фридриха Барбароссы : «Клостернойбургские анналы III».
1165 г. Император Фридрих как враг захватил Рим, из-за чего по Божьей воле многие как духовные, так и светские князья в его свите, епископы, герцоги, графы и виконты погибли. Тот же Фридрих, римский император, заставил всё духовенство присягнуть Гвидо, которого он избрал себе в папы. В этом же году умер Руперт, епископ Пассау, и ему наследовал Альбо.
Похоже, что летописи, где использованы имена Аларих и готы, опущены на 753 года вниз, а там, где Фридрих - оставили как есть. Но это сделали не во времена Скалигера и Петавиуса, а позже. А в их времена, видимо, считали, что 1535 год – это 1237 от основания Города и 494 от Р.Х.(1237-745).
Если теперь к 494 прибавить 1042 года (двойной гиперсарос 521х2), то получим 1536 год. Этот цикл был вычислен французским астрономом Пингре (1711-1796) и, видно, в это же время традиционная история приняла современный вид. И возник двойник Петавиуса – Дионисий Малый, опущенный вниз на 1042 года. На этот же цикл попал Йордан Табов, когда искал затмения №60,61,62 и 63 из «Списка Гинцеля» в конце 15 века.
Дионисий Малый определял дату рождения Христа в 525 году. Эта дата близка к 532 годам – Великому индиктиону. Если прибавить к 532 г. 31 год, а Дионисий Малый был сторонником именно такой продолжительности жизни Христа, то получим 563 год. В этот год 25 марта приходилось на воскресенье. А теперь поднимаемся вверх на два индиктиона 1064+563=1627г. И попадаем во время жизни Петавиуса. Чтобы определить дату рождения и распятия Христа, полученную Петавиусом, отнимаем 532 года и получаем 1627-532=1095 год . А это тот самый год, который был найден НиФ, как наиболее подходящий под дату распятия Христа. Видно, так же считал и Петавиус.
Ко времени Скалигера и Петавиуса ни у кого уже, думаю, не вызывало сомнений, что между Августом и Теодорихом прошло 570 лет. Но это тоже не их вина. Тут постарались первые христианские хронографы, начиная с Климента Александрийского. Видимо, доказывали языческому миру, что христианская религия не такая уж молодая. Думаю, они добавили 150 лет. Именно поэтому Дионисий Арегиопаг раздвоился и пострадал одновременно и при Домициане в 96 году, и при Деции Траяне в 249 году.
Остальную историю удлинили тоже гораздо раньше. Так, силами Варрона(116-27 до н.э.) и его друга – астролога Тарутия (умер около 86 г. до н.э.) было астрологически определено время рождения Ромула и основание Города. А, значит, к этому времени еще более древние историки уже насчитали Городу около 700 лет. Когда это произошло? И в чем же конкретно виноваты Скалигер и Петавиус?