> Кто с кем и когда общался или не общался спорить не
>буду.Историю всех Соборов еще не изучала.Но насчет периода
>жизни Василия Великого остаюсь при своем мнении,так как считаю
>найденное Й.Табовым соответствие затмения 316 года затмению 1
>января 1386 года 100-процентным.Вот цитата из статьи:
>
>"О датировке этого затмения классиками хронологии М. М.
>Постников (ПОСТ) рассказывает следующее:
>
>“Аврелий Виктор описывает «повреждение» Солнца при императоре
>Лицинии в Богоявление (т.е. 6 января). Петавиус дал дату
>20/XII 317 г., а Стройк и Зейфарт — дату 31/XII 316 г. Позже
>оказалось, что эти затмения в районе Средиземного моря были
>невидимы. Поэтому Гинцель, игнорируя указание на день
>Богоявления, принимает дату 16/VII 316г., хотя и сопровождает
>ее двумя знаками вопроса. «Но, — как справедливо пишет
>Морозов, — поступая так насильственно с текстом, можно
>доказать все, что угодно». Он подчеркивает, что после н.э.
>единственное «богоявленское» затмение, видимое в Европе,
>произошло лишь в 1163 г.”
>
> Интересно,что Петавиус предлагает дату зимнего солнцестояния
>этой эпохи.Из этого можно сделать вывод,что Рождество и
>Богоявление праздновались именно в день солнцестояния.
Далее Й.Табов пишет: "из этого рассказа узнаем о том, что ранее затмение № 48 связывали с днем Богоявления (6 января); но приведенные цитаты не дают оснований для этого. Они дают только расплывчатую информацию о том, что около конца правления Лициния произошло солнечное затмение. Остается неясным, откуда взялось сведение о Богоявлении". Дальнейшие рассуждения Табова о датировке данного затмения, как он и сам далее указал, связаны с версией о том, что затмение было в день Богоявления. Но, как видно из приведенной мной цитаты, не понятно, откуда взялись сведения о том, что затмение было в день Богоявления. Разве что конец правления Лициния был как раз около дня Богоявления.