4. Тишина над Рогожской заставою

Если б ещё и не Н. Морозов с его Морозовской «библией» под названием «Христос», то могли бы мы поверить в абсолютный искренний атеизм большевиков-ленинцев. Однако, не сходится. В сущности-то они представляют собой классический образчик христиан для элиты, атеистов – для плебса. Самое интересное: какому христианству в тайных кругах элиты отдавали предпочтение большевики-ленинцы? Судя по РЛ-15, отдавалось предпочтение католичеству, но с обязательным условием отмежевания от католиков, если дойдёт очередь до широкой огласки проблем взаимодействия католиков с иными конфессиями. Короче, косили под вымерших старообрядцев из-под Рогожской заставы с парадоксально Тверским уклоном. Потри кого из тех старообрядцев (будто монеткой по «чудесной» строке моментальной лотереи) – выявляется непрошеный приз вовсе не старого католичества (искусственно состаренного как поддельный портрет). С другой стороны, есть фрагмент РЛ-15, где её неизвестный (ой, абсолютно неизвестный и очень-очень древний) автор с радостью излагает басню о том, как русский князь прогоняет делегатов папы Римского: мол, знаем мы все семь соборов Церкви получше, чем вы (не нужны такие учителя). Намёк ясен: не верьте никому кроме явных католиков и наполовину явных, признающих все семь Соборов, но с дистанцией от нынешнего папы Римского. Никаких более старых обрядов, заслуживающих внимания, не было, мол, и не могло быть, ибо там рядом уже «немец» Рюрик, то есть самый, что ни на есть язычник.
Может показаться, что я веду к раскрытию тайных анналов какого-то подлинного старообрядчества, вытащенного мною из неведомо каких закоулков многократно сожжённой и разгромленной Твери. Ничего подобного. Я веду к тому, чтобы все желающие открыли страницы РЛ-15, находящиеся в интернете в открытом доступе. Ссылаться на РЛ-15 было не принято (ой, не подумайте, что запрещено). Потому ЕЦ-историки прокомментировали Ипатьевскую, например, летопись вдоль и поперёк, причём многократно и под всеми возможными углами зрения. По Тверской летописи, напротив, «…тишина над Рогожской заставою…». А что Ипатьевская летопись? Там явно чужеродный вставленный лист со шкалой мета-эпох. В замалчиваемой РЛ-15 по сути та же шкала дана в развёрнутой форме с интересными подробностями. Но тишина…
Комментировать-то РЛ-15 нельзя, но не знать её и не руководствоваться ей – десятикратно нельзя. Потому каждый (абсолютно каждый; без иронии) из первых советских ЕЦ-историков знает, что Август подлинно начинает править ровно через 290 лет после смерти Македонского. Почему? Для читателей – по всякому разному, но правду не говори. Для себя, благоразумного ЕЦ-историка, почему? Потому что так сказано не где-нибудь, а в РЛ-15. Начальник «цеха» приказал – выполняй.