Джон Фокс пишет о верном псе Рагнара Лодброка, который помог отыскать его тело. Не отражение ли того же пса Юдхиштхиры-Христа? ФиН:

http://chronologia.org/kazaki_arii/kazaki01_06_3.html
...Далее следует замечательная сцена, отсутствующая в канонических Евангелиях. Ее можно условно назвать "моление о псе". Как мы сказали, рядом с Юдхиштхирой остается лишь его верный, испуганный и дрожащий пес...
Канонические Евангелия (в известном сегодня их виде) ничего не говорят о верном псе, повсюду сопровождавшем Христа. Однако сохранились некоторые старинные изображения, где рядом с распятием Христа находится собака, рис.1.131a, рис.1.131b и рис.1.131c. Вероятно, в средневековой Европе бытовали и другие версии евангельского повествования, близкие к той, которая была известна казакам-ариям в Индии. Отметим, что в византийской версии евангельских событий - "Истории" Никиты Хониата, - все же говорится о верной собаке, охранявшей покой Андроника-Христа, см. книгу "Царь Славян"...

http://chronologia.org/car_slav/05_14.html
..Никита Хониат сообщает, что Андроник, помимо варваров-телохранителей, "завел у себя и злую собаку, которая могла бороться со ЛЬВАМИ и опрокинуть на землю вооруженного всадника. Телохранители и стражи обыкновенно спали ночью где-нибудь вдали от его спальни, а собака привязывалась к дверям и при малейшем шуме ПОДНИМАЛАСЬ И СТРАШНО ЛАЯЛА" <933:1>, с.331.

Есть ещё пример, когда собака помогла найти хозяина - поэта Гесиода. Убийство Гесиода чем-то напоминает убийство Рагнара: убийцы тоже пытаются скрыться на лодке, но возмездие их настигает. Возможно поэт Гесиод - тоже отражение Андроника-Христа? Убит он был где-то в том месте, где находится узкая часть Коринфского пролива, или точнее между Ионическим морем и Коринфским заливом - очень напоминает положение с Босфором в случае с Андроником-Христом.
Тело Гесиода вынес на берег дельфин на третий день - очень напоминает историю со спасением кифареда Ариона, "величайшем диве" при коринфском тиране ПериАНДРЕ, а также с пророком Ионой во чреве кита, а ведь Иисус сам говорил о знамении Ионы и Воскресении на третий день (Матф. 12:40).

Плутарх в "Пире семи мудрецов" после истории с Арионом и перед историей с ларцом Кипсела, рассказывает про убийство Гесиода:

"...а вот то, что случилось с Гесиодом...Один человек (кажется, милетянин), вместе с Гесиодом гостивший в Локриде, вступил в тайную связь с хозяйской дочерью; это открылось, и на Гесиода пало подозрение, что он знал о преступлении с самого начала, но скрывал. На самом же деле никакой вины на нем не было, а стал он жертвой неправедного гнева и клеветы: братья девушки, засев в засаде близ святилища Зевса Немейского, что в Локриде, умертвили и его, и его спутника, имя которого было Троил. Тела их бросили в море; Троилово тело с моря занесло в устье реки Дафна и там прибило к утесу, невысоко поднимающемуся из воды, и утес этот доныне называется Троилом; Гесиодово же тело, как упало оно с берега, тотчас подхватила стая дельфинов и отнесла к Рию, что напротив Моликрии.79 Там как раз сошлись тогда локрийцы к жертвам на Рийский праздник, который и теперь пышно справляется в тех же самых местах; завидев несущееся к ним тело, они, понятным образом, изумились, сбежались к берегу, узнали мертвого (он был еще узнаваем) и, забыв обо всем, занялись расследованием убийства, — ибо такова была Гесиодова слава. Быстро доискавшись, они обнаружили убийц, бросили их заживо в море, а дом их срыли; Гесиода же погребли возле Немейского святилища, но иноземцы о его гробнице по большей части не знают — ее скрывают, так как орхоменяне будто бы хотят по велению оракула похитить его останки и схоронить их у себя."
79 ...и отнесла к Рию, что напротив Моликрии. — Рий — на южном, ахейском берегу узкого входа из Ионического моря в Коринфский залив; Моликрия и река Дафн — напротив него, на северном, локрийском берегу.

"Праздник" - не Пасха ли при распятии Христа?

http://simposium.ru/ru/node/13188 Состязание Гомера и Гесиода:
...царь отдал венок Гесиоду, объявив, что по праву тот человек, который призывает к миру и земледелию, должен получить приз, чем тот, который жил на войне и убивал. Таким вот образом, как мы рассказали, Гесиод добился победы и получил бронзовый треножник, который он посвятил Музам и надписал: ..
Но остерегайся славной рощи Немейского Зевса;
ибо здесь предназначено смерти настигнуть тебя.»
Когда Гесиод услышал этот оракул, он держался подальше от Пелопоннеса, полагая, что бог имел ввиду тамошнюю Немею; и прибыв в Энои в Локриде он остановился у Амфифана и Ганиэтора, сыновей Фегейя, таким образом бессознательно исполняя оракул; ибо эта область называлось священным местом Немейского Зевса. Он оставался некоторое время в Эное, пока молодые люди не заподозрили Гесиода в соблазнении их сестры, не убили его, и не бросили его тело в море, которое отделяет Ахайю от Локриды. На третий день, однако, его тело было вынесено на берег дельфином, в то время когда отмечался какой–то местный праздник Ариадны. В следствие чего весь народ поторопился на берег, и опознав его тело, по совету свыше, похоронили его, а затем начали искать убийц. Но те, опасаясь гнева соотечественников, спустили рыбацкую лодку и вышли в море на Крит: но их путешествие закончилось на полпути, когда Зевс потопил их своими молниями, как Алкидамант утверждает в своем «Мусейоне». Эратосфен, однако, в своем «Гесиоде» говорит, что Климен и Антиф, сыновья Ганиэтора, убили его по причине уже указанной, и были принесены в жертву богам гостеприимства провидцем Евриклом. Он добавляет, что девушка, сестра вышеупомянутых, повесилась после соблазнения, и что она была соблазнена каким–то странником, по имени Демод, который путешествовал с Гесиодом, и который также был убит братьями. Позже народ Орхомена по приказанию оракула извлек его тело и захоронил на его родине, а на гробнице они написали:
«Аскра с множеством полей была его родной землей;
но умер он в земле наездников минийцев, владеющих костями Гесиода,
чья слава величайшая среди людей, которые рассудили по испытанию на мудрость».

Девушка повесилась после соблазнения - Иуда Искариот, повесившийся после предательства, "поцелуя Иуды"? Лодку убийц потопил молниями Зевс - т.е. возможно речь о буре, не дававшей плыть кораблям и Андронику?

Плутарх. О сообразительности животных:
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Intelligence_of_Animals*/B.html
...There was a Roman named Calvus148 slain in the Civil Wars, but no one was able to cut off his head until they encircled and stabbed to death the dog who guarded his master and defended him. And King Pyrrhus149 on a journey chanced upon a dog guarding the body of a murdered man; in answer to his questions he was told that the dog had remained there without eating for three days and refused to leave.
Pyrrhus gave orders for the corpse to be buried and the dog cared for and brought along in his train. A few days later there was an inspection of the soldiers, who marched in front of the king seated on his throne, while the dog lay quietly by his side. But when it saw its master's murderers filing past, it rushed at them with furious barking and, as it voiced its accusation, turned to look at the king so that not only he, but everyone present, became suspicious of the men. They were at once arrested and when put to the question, with the help of some bits of external evidence as well, they confessed the murder and were punished.
The same thing is said to have been done by the poet Hesiod's150 dog, which convicted the sons of Ganyctor the Naupactian, by whom Hesiod had been murdered...
148 See Aelian, De Natura Animal. VII.10.
149 Cf. Aelian, loc. cit.; Pliny, Nat. Hist. VIII.142.
150 Cf. 984D infra. A different account, omitting the dog, will be found in Mor. 162C‑F (where see Wyttenbach's note); cf. also Pollux, Onomasticon, V.42 and Gabathüler on Anth. Pal. VII.55 (Hellenistische Epigramme auf Dichter, p31).

Пирр Эпирский тоже с помощью собаки нашёл убийц.

Плиний:
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D8%3Achapter%3D61 Plin. Nat. 8.61
CHAP. 61. (40.)—THE QUALITIES OF THE DOG; EXAMPLES OF ITS ATTACHMENT TO ITS MASTER; NATIONS WHICH HAVE KEPT DOGS FOR THE PURPOSES OF WAR.

Плиний пишет об огромной собаке Александра Македонского, подаренной ему в Индии, которая тоже могла бороться со львами, как и собака Андроника. Александр - частично Андроник-Христос.