В книжке 1682 года "Wonderful Prodigies of Judgment and Mercy; discovered in above three hundred Memorable Histories" содержится версия убийства Рудольфа Швабского - отражения Христа, согласно НХФН:

См. о нём "Крещение Руси": 1.9 Отражения Христа в XI веке: Григорий Гильдебранд, Родольф Швабский, король Эдвард Исповедник.

https://books.google.ru/books?id=edxoAAAAcAAJ&pg=PA82
IV. Gregory the Seventh, without any Election of Emperour or Clergy, but only by his own Intrusion, got into the Chair, having poisoned six or seven Popes before he could get the Popedom himself: He had a trick to shake out sparks of fire from his sleeve, and by some other waies brought it about, that the voice of the People was, Peter the Apostle hath made choice of Hildebrand to be Pope, which was his own name before he changed it to Gregory: He set himself with all his might against the Emperour Henry the Fourth, and had plotted his death; sothat when he went to prayers at St. Marys in Aventine Hill, a Villain was set with a stone to roll down from the Roof to beat out the Emperours brains; but it fell out to the ruine and quashing of the Executioner, who fell down, and was killed therewith: He threw the Sacrament into the fire, because it did not answer his demands (as the Heathen Gods did) concerning his success against the Emperor, whom he Excommunicated, and sent a Crown to Rodulphus, Duke of Suevia, with this verse upon it.
Petra dedit Petro, Petrus Diadema Rodolpho.
That Crown the Rock did give to Peter,
Peter on Ralph bestows in Meeter.
This Crown was sent to cause Rodolphus to Rebel against his Master, wherein he received an utter defeat, and dyed miserably by the hand of a Woman, tumbling down a Stone upon him, as he was besieging a certain Castle in Germany; at last he got the Emperor at such an advantage, that he was fain to come to his Castle at Canusium, with his Empress and Son bare footed in the cold of Winter, and there to wait three days fasting, till he might have Audience, which at length he obtained by the mediation of Madam Matilda, one of the Popes Wenches, or St Peters Daughter, (as they called her) who left her Husband to live with this Holy Father; when he pronounced Sentence of Excommunication against the Emperour, the new Seat whereon he sate, unexpectedly rent in pieces; he condemned Berengarius, his opinion against the corporal Presence, and was against Priests Marriages; he Sainted Liberius the Arrian Heretick, exercised what cruelty he pleased, especially against a Widdows Son, whose Foot he cut off; but at last vengeance overtook him; for in a Synod at Brixia he was deposed, and died miserably in banishment. Symson, Hist. Church.

Пишут, что при осаде крепости в Германии, камень, пущенный женщиной, угодил Родольфу в голову. Это в точности смерть библейского Авимелеха, Пирра Эпирского, Симона де Монфора. Случайно ли такое совпадение?
Авимелех (см. книгу Судей 9) царствовал три года, т.е. примерно как Андроник и период общественного служения Христа. Авимелех - сын Гедеона, считается нехорошим судьёй-узурпатором, так как начал с убийства своих 70 братьев "на одном камне", из которых только один спасся, бежал (знакомый мотив спасения от резни?).
Авимелех считается первым самопровозглашённым царём Израиля.

В Притчах Соломоновых, 26:27 есть стих: Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто покатит вверх камень, к тому он воротится. Здесь можно увидеть миф о Сизифе, но и к Авимелеху камень, можно сказать, воротился. В цитате выше покушение с камнем на императора тоже не удалось.

В книге Даниила говорится о камне, оторвавшемся от горы и ударившем истукана. Есть богословское толкование, что камень этот - Христос.

К Поликрату и другим возвращается камень (перстень).

Интересно, что убийство Урии Хеттеянина, мужа Вирсавии, сравнивается со смертью Авимелеха, что он "также умер". Давид Вирсавию тоже увидел с башни. Старуха, убившая черепицей Пирра Эпирского, была на самом деле якобы богиня Деметра (Плутарх, Павсаний), и на месте убийства возвели ей храм, где погребли останки Пирра. Пирр - второй Александр. В книге Бытие есть ещё один Авимелех, царь Герарский, которого в мусульманской традиции отождествляли с Александром Двурогим; он временно взял себе Сарру, жену Авраама, но не прикасался к ней и отпустил, устрашённый сновидением, после чего жёны и рабыни Авимелеха стали рождать, и сама Сарра родила Исаака (частично Христос). Не сыграл ли здесь Авимелех что-то в роде роли Св. Духа и Непорочного зачатия?
Есть ещё Авимелех при царе Давиде.

В Судьях 9:48-49 есть фрагмент, напоминающий "Макбета" Шекспира о движении Бирнамского леса (=Троянский конь, но возможно и аллегория креста Христа?), когда каждый из войска Авимелеха взял по ветви дерева, чтобы сжечь башню Сихемскую. Случайно ли совпадение? Авимелех ставит засады, напоминающие засады при осадах Гивы Вениаминовой (ГТР-война) или Гая Иисусом Навином.