Подробности об убийстве Амбагая - не Андроника-Христа ли?:

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext1.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1

Кстати, спасение Кайду от резни - не преломление ли спасения Христа от Ирода и резни младенцев?:

..он спрятал Кайду под большим глиняным сосудом <басту>, похожим на хум, в который монголы сливают кумыс, и держал <его там>..

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text11.htm Бичурин Иакинф. История первых четырех ханов из дома Чингисова
..Маха-доданева жена, Моналунь, родила ему семь сыновей, и овдовела. Моналунь имела характер твердый и вспыльчивый. Однажды ребятишки из поколения Ялайр выкапывали коренья для пищи. Моналунь, едучи в телеге, увидела их, и рассердившись закричала: «сии земли сушь пастбища моих сыновей: как смеете вы портить их?» Она поскакала в телеге на мальчишек, и некоторых изувечила, а других передавила до смерти. Ялайрцы с досады угнали весь табун Моналунин. Сыновья ея, услышав о сем, не успели надеть лат и поскакали в погоню. Моналунь, чувствуя беспокойство, сказала: «дети мои без лат поехали; едва ли одолеют неприятелей». Она тотчас велела снохам взять латы и ехать к ним, но оне не могли догнать их. Сыновья ея в самом деле были побеждены и все убиты. Ялайрцы, пользуясь победою, убили Моналунь и истребили весь дом ея. Спасся только один старший внук Хайду (Хайду у Абулгази назван Кайду. См. Ч. II. гл. 15), с которым кормилица его спряталась в куче дров..

http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga2/frametext1.html ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН-)СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ-)ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.-)ТОМ I-)КНИГА 2-)РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 1
..У него был один сын, по имени Хамбакай 79-каан, который царствовал некоторое время и был родственником по главе рода Кабул-хана. Рассказы о нем ведомы и известны.
Однажды племя татар его внезапно схватило и отправило к хитайскому Алтан-хану. Последний от предела ненависти и вражды, которые он к ним питал, пригвоздил его к «деревянному ослу» 80 железными <23> гвоздями..
Причиной тому, что племена татар его <Хамбакай-каана> схватили, послужило то, что он посватал для своего третьего сына, по имени Тимур-юраки 84, дочь предводителя племени чаган 85-татар Кайрикут-Буйрукут 86. Спустя некоторое время он захотел переселить <к себе> девушку и взять табун. Он дал знать своим родичам и друзьям, чтобы они отправились вместе с ним и взяли бы табуны. <Затем> вытребовал <к себе> Тудан-отчигина 87, который был шестым сыном Кабул-хана, дяди Есугэй-бахадура, а тот <приходился> двоюродным братом по отцу Хамбакай-каану, и они все вместе отправились. Из приближенных <мулазим> Тудан-отчигина им сопутствовал <некто>, по имени Чинтай-нойон 88, который был человеком умным. Внезапно рыжий 89 конь Хамбакай-каана пал. Чинтай-Кийан сказал Тудан-отчигину: «Я считаю смерть этой лошади за предупреждение благосклонной к нам судьбы – и лучше <нам> не ехать». <Тудан-отчигин> передал эти слова Хамбакай-каану, но тот не обратил <на них> внимания и поехал <дальше>. На следующую ночь они доехали до племени баяут-дуклат 90. Те, заколов тощего барана, варили <его>. Внезапно котел треснул. Чинтай-Кийан снова повторил те же слова Тудан-отчигину и сказал, чтобы тот <их> передал Хамбакай-каану. Когда <Тудан-отчигин> сказал <их> ему, Хамбакай не одобрил <его речи> и сказал: «Зачем ты предсказываешь каждый день дурное, что это за речи?!» – и отправился <дальше>. Когда он прибыл к племени татар, то остановился в одной из кибиток, и <все> они занялись празднеством <туй> 91. Предводитель племени, бывшего в тех пределах, по имени Мунка-джаут-кури 92, пригласил к себе Тудан-отчигина и десять дней задавал ему пир. На десятый день, в полдень, в разгаре пиршества, прибыл гонец от предводителя племени татар. Он сказал несколько слов Мунка-джаут-кури на ухо и <24> вышел. Чинтай-Кийан догадался в чем дело, заплакал и сказал Тудан-отчигину: «<Разве> мы не имели в своем доме табунов, отар и пищи <аш>? Для чего нам понадобилось придти сюда? Видимо, жизнь твоя достигла <своего> предела!». <Он сказал это, потому что> сообразил, что гонец прибыл <с известием>: «Мы схватили Хамбакай-каана, а вы схватите Тудан-отчигина, а ему <Мунка> нужно выступить в поход 93, посланный же поедет по этому делу». Тудан-отчигин глубоко задумался..
<Тем временем> племена татар отослали Хамбакай-каана к государю Сусэ 97, и тот его умертвил. Когда весть об этом дошла до <25> Тудан-отчигина и его родичей, они все собрались <вместе> и объединились для того, чтобы отомстить Сусэ. Кубилай-каан, возглавив <их> 98, отправился и разбил хитаев. Происшествие это обстоятельно описано в своем месте..

Предсказания Хамбакаю не соответ. ли тому, что и Христос знал о своей судьбе? Празднество - Тайная Вечеря? Имя "Джаут-кури" похоже на Иуда Искариот. "Сказал на ухо" - поцелуй Иуды? И здесь же выясняется, что Хамбакай (Христос?) схвачен. В комментариях пишут, что слово Сусэ не поддается здесь объяснению - случайно ли оно схоже с "Иисус"?

Вот ещё хитрость Мухури на манер того же Иисуса Навина при взятии Гая или при взятии Афин Александром и т.п.:

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/Bicurin/Ist_perv_cetyrech_chanov/text12.htm
..Но тогда как Мухури пошел осаждать Янь-ань, Мипу держа лошадь, учинил поклонение пред ним. Нючженский главнокомандующий Хада и Генерал Нахата-майчжу выступили против Монголов. Хада с 30,000 расположился на восточной стороне города. Монгольский Генерал Мунгу-буха пошел вперед с 3,000 конницы, и условился, чтобы засадные войска поднялись в полночь. И так Мухури приказал солдатам с кляпцами в роту скрытно итти и засесть на восточной стороне города в двух логах. На другой день Мунгу-буха, усмотревши издали Нючженские войска, притворно бросил знамена и литавры, и <112> побежал. Нючженские войска погнались за ним. Мухури выступил с засадою в тыл им. Небо сотряслось от литавренного боя. Войска Нючженские совершенно рассеялись. Мухури, преследуя их, убил около 7,000 человек. Хада ушел в город Янь-ань, и, укрепившись в оном, не выходил более. По крепости стен городских и по глубине внешнего рва, Мухури вдруг не мог взять сего места: почему, оставив часть войск, для обложения сам с армиею пошел на юг, и осадил Фу-чжеу и Фан-чжеу (оба в Гань-су)..