>И ни одного внятного объяснения почему Боттичелли не мог
>обозначить Луну женской фигурой с крыльями? Или Богиня Селена
>не изображалась женщиной с крыльями? Ах да... На голове нет
>серпика. Проблема, однако. И как художнику требовалось
>изобразить ту Луну? Наверное, следовало нарисовать обезьяну
>павиан...
>
>А вместо красного животного следовало нарисовать мужика в
>доспехах в обнимку с той облезьяном павианом? Что бы уж ни у
>кого не возникло никаких вопросов...
>
>И чем не подходит идея распятого как образа Меркурия как
>вестника Богов? Или Савонрола, а потом легендарный Христос не
>позиционировали себя как посланника Бога? Наверное, надо было
>нарисовать казнимого двуликим. А иначе никак...
>
>А Венеру, поскольку она на многих картинах голая следовало
>изобразить в виде голой женщины в обнимку с двуликим монстром
>на кресте - так же, для однозначности толкования.
>
>А Сатурн следовало изобразить дедом с косой или, на худой
>конец, с сохой и рогами, а Юпитеру в образе мужика дать в руки
>молнии.
>
>И что мы получим на выходе? Голая женщина в обнимку в двуликим
>несчастным на кресте, рядом облезьян павиан тискает солдата и
>чуть в сторонке стоят два мужика - один с рогами и сохой, а
>другой с молниями в руках. И все это в лучах палящего
>Солнца...
>
>Зато все однозначно и по учебнику.
>
>Занавес.
>


То же самое с зодиаком Перси.

Справа от лежащего молодого человека следовало изобразить голую женщину в обнимку с солдатом. Как вариант одетую женщину с голым спящим юношей, можно было шахматы им дать - что бы уж совсем было понятно, что тут Венера с Марсом, но Венера с шахматами обязательно голая, иначе ни как, не по учебнику!. Слева надо было нарисовать двух мужиков - одного с рогами и косой, а другого можно было изобразить просто бородатым. На деревьях сидит обезьян как образ Луны. А что бы было понятно, что тот обезьян Луна в Весах, следовало тому павиану дать в лапу аптекарские весы, для однозначности и прозрачности авторского замысла. А молодого человека надо было изобразить двуликим или, хотя бы, нацепить на затылок маску.

И что мы получили бы? Да еще в 40-х годах любой созерцатель того шыдевра сразу понял бы что тут гороскоп и решил бы его за пол-часа...

И совсем не понятно, зачем это автор той миниатюры так все запутал и изобразил семь планет в виде семи деревьев? Кто ему мешал просто и недвусмысленно Марс изобразить солдатом, Венеру нарисовать голой женщиной? Ан нет! Тот афтар, использовал деревья... И в каком же учебнике написано об образах семи планет как семи деревьях? И чем четыре фигуры (женская, женская с крыльями, распятый, Саваоф) и три фигурки животных хуже как образ тех же семи планет? Только у Боттичелли больше аналогий с традицией - женщина с крыльями как Луна (Селена), красное хищное животное как Марс... А у афтора миниатюры с Перси? деревья - вот и все аналогии которые нашел исследователь, ну еще спил ветки куда-то исследователь прикрутил.

Это я к тому, что уж если сравнивать идентификацию и образы, то решение на 28 ноября 1940 года (Перси) шито белыми нитками. И ссылки на якобы когда-то использование деревьев как образов планет - так там прямо подписано, что дерево есть планета (см. рисунок 9,10,11 ). А здесь где подпись под каждым деревом? На миниатюре Перси просто деревья, подписей нет. И их идентификация как планет есть вольные фантазии исследователя. Или начнем считать деревья на каждой картине? А что! Если в алхимии было принято деревьями изображать металлы, и кто нам мешает на любой картине с распятием посчитать деревья и вьюнки и поискать гороскоп на дату обратив особое внимание на расположение тех деревьев?

Я уж не говорю о том, что мимо внимания автора исследования прошел сюжет "серебристый круг и перо на весах" - да это явная отсылка к Суду Осириса. На одной стороне весов сердце/душа умершего, а на другой перо истины Богини Маат. А это явное указание на посмертный гороскоп на дату смерти 21 мая 1940 года. И Луна, по случаю, как раз оказалась в Весах 21 мая 1940 года. И на тех весах невесомое перо и как противовес Луна в качестве прибежища душ умерших и все то взвешивается на суде Осириса.