То же самое с зодиаком Перси.

Справа от лежащего молодого человека следовало изобразить голую женщину в обнимку с солдатом. Как вариант одетую женщину с голым спящим юношей, можно было шахматы им дать - что бы уж совсем было понятно, что тут Венера с Марсом, но Венера с шахматами обязательно голая, иначе ни как, не по учебнику!. Слева надо было нарисовать двух мужиков - одного с рогами и косой, а другого можно было изобразить просто бородатым. На деревьях сидит обезьян как образ Луны. А что бы было понятно, что тот обезьян Луна в Весах, следовало тому павиану дать в лапу аптекарские весы, для однозначности и прозрачности авторского замысла. А молодого человека надо было изобразить двуликим или, хотя бы, нацепить на затылок маску. …

Ёлки-метёлки, ну посмотрите Вы уже, как именно изображались планеты в дошедших до нас произведениях европейского искусства! Какая символика при этом использовалась. Насколько она многообразна, но, при всём при том, вполне узнаваема!. Ту же Венеру художник, в случае нежелательности присутствия на картине дополнительных человеческих фигур, мог представить в виде сердца (простого, горящего, пронзённого стрелой). Или зеркала. Или… Короче, смотрите реальные старинные картины и черпайте своё вдохновение из них, а не из собственных ни на чём не основанных фантазий!

И совсем не понятно, зачем это автор той миниатюры так все запутал и изобразил семь планет в виде семи деревьев? Кто ему мешал просто и недвусмысленно Марс изобразить солдатом, Венеру нарисовать голой женщиной? Ан нет! Тот афтар, использовал деревья... И в каком же учебнике написано об образах семи планет как семи деревьях? И чем четыре фигуры (женская, женская с крыльями, распятый, Саваоф) и три фигурки животных хуже как образ тех же семи планет? Только у Боттичелли больше аналогий с традицией - женщина с крыльями как Луна (Селена), красное хищное животное как Марс... А у афтора миниатюры с Перси? деревья - вот и все аналогии которые нашел исследователь, ну еще спил ветки куда-то исследователь прикрутил.

Ай-ай-ай, какой исследователь нехороший попался! Ну просто бяка! Вот только Вы забыли, что эта бяка каким-то непостижимым образом сумела выйти на Генри Перси из XX века, изначально не имея ни малейшего представления о самом его существовании (да и вообще совершенно не ожидая того, что рассматриваемая картина может оказаться созданной чуть ли не вчера).

В то время, как Вы – комсомолец, спортсмен и просто отличник – только и можете, что работать с уже заранее известным результатом. Причём это Ваша принципиальная позиция – Вы, напомню, как минимум, дважды наотрез отказались продемонстрировать свои таланты в расшифровке «в полевых условиях», требуя, чтобы сперва Вам сообщили итоговую дату.

Это я к тому, что уж если сравнивать идентификацию и образы, то решение на 28 ноября 1940 года (Перси) шито белыми нитками. И ссылки на якобы когда-то использование деревьев как образов планет - так там прямо подписано, что дерево есть планета (см. рисунок 9,10,11 ). А здесь где подпись под каждым деревом? На миниатюре Перси просто деревья, подписей нет. И их идентификация как планет есть вольные фантазии исследователя. Или начнем считать деревья на каждой картине? А что! Если в алхимии было принято деревьями изображать металлы, и кто нам мешает на любой картине с распятием посчитать деревья и вьюнки и поискать гороскоп на дату обратив особое внимание на расположение тех деревьев?

Я уже не раз убеждался в том, что Вы не понимаете ни что такое сравнительно-иконографический анализ, ни для чего он нужен. И понимать не хотите. Ну, это Ваше право.

Я уж не говорю о том, что мимо внимания автора исследования прошел сюжет "серебристый круг и перо на весах" - да это явная отсылка к Суду Осириса. На одной стороне весов сердце/душа умершего, а на другой перо истины Богини Маат. А это явное указание на посмертный гороскоп на дату смерти 21 мая 1940 года. И Луна, по случаю, как раз оказалась в Весах 21 мая 1940 года. И на тех весах невесомое перо и как противовес Луна в качестве прибежища душ умерших и все то взвешивается на суде Осириса.

Вы бы определились, кем именно Вы считаете автора картины! Как-мог-ваятелем, от которого было бы неразумно требовать знаний в области гороскопостроения или знатоком гороскопической символики? Причём даже не европейской (даром, что дело было в Англии), а сразу древне-египетской.

Несчастная Логика бьётся в истерике и умоляет прекратить измывательства. Но Вы её не слышите…