>Оригинальные рукописи Джона Обри (John Aubrey, 1626—1697),
>хранящихся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде (Bodleian
>Libraries):
>https://archives.bodleian.ox.ac.uk/repositories/2/resources/720
>


Непосредственный источник приобретения
Гревиль продал рукописи бодлианцам за 50 фунтов стерлингов в 1836 году.

>Его личные письма и документы, хранящихся там же:
>https://archives.bodleian.ox.ac.uk/repositories/2/resources/665
>


Кастодиальная история
Рукописи были подарены Эшмоловскому музею Джоном Обри в разное время.
Непосредственный источник приобретения
Рукописи были переданы в Библиотеку из Ашмола в 1860 году.


>Бумаги и рукописи Уильяма Стьюкли (William Stukeley (1687
>—1765), включая дневники, переписку и заметки по топографии,
>древностям и монетам. Хранятся также в Bodleian Libraries:
>https://archives.bodleian.ox.ac.uk/repositories/2/resources/376
>


Другие вспомогательные средства
М. Клэпинсон и Т. Д. Роджерс, Сводный каталог пост-средневековых западных рукописей в Бодлианской библиотеке Оксфорда. Приобретения 1916-1975 гг. (Оксфорд, 1991), т. Я, № 42243-392.
Кастодиальная история
Одна из дочерей Стьюкли вышла замуж за Ричарда Флеминга, солиситора и душеприказчика Стьюкли. Через их единственную дочь Фрэнсис большая часть бумаг Стьюкли перешла к семье Сент-Джона из Динмор-Корт, Херефордшир. Некоторые из них были незаконно проданы Джону Бриттону Джоном Ф. Сент-Джоном, ок. 1834 г., но восстановлен Х. Флемингом Сент-Джоном после смерти Бриттона в 1857 г.
Непосредственный источник приобретения
Бумаги поступили в библиотеку в 1924-1955 гг. См. Сводный каталог для получения дополнительной информации.

(выделено мной)

Скорее всего, выделенные документы были подделаны где-то в указанные годы.

Что же касается того как подделывались документы в Британии, то отсылаю к исследованию тов. А.В. Лантратова по зодиаку Перси и к моим уточнениям в соответствующей теме

Из этих материалов следует, что картина, созданная в после 21 мая 1940 года была вставлена в историю Великобритании 16 века. Была придумана схема и она была реализована путем подделки упоминаний в старинных источниках. В итоге - эта картина сейчас датируется 16-17 веками, хотя, была создана на смерть Генри Перси, который погиб 21 мая 1940 года.

================

В 1858 году историки еще не определились до конца с датировках церквей в Новгородской губернии и поэтому в памятной книжке по Новгородской губернии за 1858 год появились материалы от Духовной консистории о датах строительства тех церквей. Основная масса построенных церквей датирована после 17 века. Сейчас многие из этих церквей передатированы в глубокую древность. Это показывает, что не только в Великобритании в 19 веке шло формирование местной истории, но в России.

В 19 веке редактированию подвергалась не только история Великобритании и России. Например, из истории Египта 19 века полностью вычеркнут пласт истории связанный с системой сбора, обработки, систематизации и распространения астрономической информации для целей создания зодиаков. Вероятно, это была государственная система, т.к. астрономические наблюдения, которые делали египтяне, требовали ежедневного наблюдения. А если шел дождь или была облачность, то такие наблюдения становились невозможными - поэтому только организация наблюдений в разных частях страны позволила бы обеспечить непрерывный цикл наблюдения. А подобная система, вероятно, была доступна лишь на государственном уровне. Я уж и не говорю о том, что информация об этой системе полностью вычеркнута из истории Египта начиная с 13 века (Атрибские зодиаки 13 век - зодиак Бругша 19 век).

Скорее всего, поскольку наблюдения требовали внимательности и требовалось одновременно следить за разными планетам, наблюдения в Египте одновременно проводили множество астрономов. Это было тем более важно, что оптические средства наблюдений были не доступны. Точность определения же положения любой планеты составляла не более около 30 мин. Т.е. если две измеренные дуги на небесной сфере отличались по измерениям менее чем на около 30 минут, то такие дуги считались равными. Если длина измеренных расстояний составляла более около 1*, то такие расстояния считались разными.

Для достижения такой точности при визуальных наблюдениях требовался большой штат наблюдателей. Поскольку во время наблюдений мешала засветка от костров, запыленность воздуха, то скорее всего, египтяне пытались проводить наблюдения на возвышенности.

Можно предполагать, что египетские пирамиды, в том числе, использовались для астрономических наблюдений, т.к. на их гранях могли разместиться множество наблюдателей и помощников. Крупные пирамиды, вероятно, позволяли подняться на сравнительно большую высоту, где воздух чище и не мешает бытовая засветка от освещения жилищ, храмов (факелы, костры и проч.).