>>И, по поводу простоты. Две якобы простые записи:

>> Я эти записи получил взяв некие года и разделив по модулю сначала на 15, потом на 28, а потом на 19... Но до сих пор так и не сообразил как перевести все обратно!

вот в этом и дело, что Вы взяли эти цифры сами, не из древних текстов.
а была бы такая запись средневековый человек заглянул бы в таблицы.
(я не специалист, но вообще такие записи мне не попадались, чтобы только индикт, кс и кл в древних текстах, всегда они пишут сколько лет от СМ, а затем уже и, кс, кл и прочие табличные вводные, либо указывают год в индиктионе - вот это имеет точно практический смысл с датами).

смысл "4 индикт" еще может быть в том, что 15-летний индикт делился на 3 периода по 5 лет. в первую пятилетку приношаху железо (и медь) на оружие, во второе 5летие приношаху серебро на алфу воинам и в 3е 5летие злато на сотворение идолам прежде некрещеные были римляне.
по крайней мере из записи "4 индикт" сразу ясно - время собирать железо. из записи 8 индикт - период накопления серебра к сдаче, 13 индикт - скоро сдавать золото. -)) никто в средневековом народе вообще не говорил датами - встретимся 12 апреля, оперировали все церковными праздниками - встретимся на Спиридона. (12 апреля и Спиридон выбраны произвольно)

но в принципе, вот еще мнение, из книги 1896 г П.Попова "Краткая Пасхалия":
Отъ указательнаго термина „зри" и происходить назвапіе „Зря-чей Пасхаліи". Указателями же и какъ бы ключами къ пахожденію искомаго въ Зрячей Пасхаліп служатъ упомянутая ключевыя буквы пе однѣ исключительно, a вмѣстѣ со всѣми данными наехал, таблицы, опредѣляющими день Пасхи и все прочее отъ него зависящее. Вѣ-роятпо поэтому и вся вообще пасхал. таблица наименована „Ключемъ вкратцѣ".-Выставляется въ ней еще годъ такъ называемаго индикта, періода изъ 15 лѣтъ, имѣвшаго собственно гражданское зпачепіе въ Римской имперіи и введеннаго Императоромъ Константипомъ Велнкимь съ 313 г. по Р. Хр. (по части распредѣленія податей; индиктъ перво-начально значить—указъ). Къ опредѣленію дня Пасхи и вообще къ церковн. пасхаліи индиктъ не имѣетъ никакого отношены, а сохра-няется въ церковномъ лѣтосчислеаіи лишь изъ уважепія къ памяти о заслугахъ этого равноапостольнаго Императора Церкви Христовой, ко-
торой онъ далъ свободу вѣроисповѣданія въ 312 г., гіредъ началомъ
1-го индикта.

но это мнение автора 19 века по отношению к творчеству 11-х веков как минимум...

и вот у священника Яковкина 1850г
https://gyazo.com/77104eaa47e14d5ed79963bb4f5edb46