Купил диск «Художественная энциклопедия зарубежного классического искусства», удивила картина:
Р.Кампен. «Рождество». ок.1425 г. Музей изящных искусств. Дижон.

Но изображение мелкое, не видно подробностей. Если у кого есть такая картинка, дайте, пожалуйста. Очень уж она подозрительная.

Объясню пока своими словами.
Кто здесь изображён? - По смыслу – это пастухи, а не волхвы, т.к дары не соответствуют легенде.
Смотрим, что же у них в руках?
У одного из них в руках какой-то котелок типа «головной убор», но очень напоминающий чашу = тазик (которую он так умилённо прижимает к груди).
Но для чего сея ЧАША нужна? Для сбора крови младенца?
У другого «волхва» какой-то рожок?
У третьего свеча? + жест = нож.
Что-то никак не похоже на легендарные дары Волхвов.
Да, наверняка это пастухи.
Д.Мережковский с.95 («ЖХР» с.33):
«…Вот почему и Пастухи Вифлеемские ПЕРВЫЕ поклонились Младенцу Христу, «тихие люди земли» - Тишайшему, бедные – Беднейшему».

Конечно, в открытую не будут рисовать нож и чашу. Но когда знаешь, что ищешь – проще домыслить настоящую суть картины.
А может всё же это плод воспалённого сознания?

Иоанн Хильдесхаймский с.41-42 («ЖХР» с.30)
«В стене той хижины, у самого входа в пещеру, с незапамятных времён сделаны были небольшие каменные ясли, примерно в локоть длинной, в них лежало повитое дитя какого-то бедняка, так же нигде не нашедшего себе приюта. Рядом же Иосиф привязал и своего осла. И вот ПОДЛЕ того дитяти и осла положила Мария своё возлюбленное Чадо, спелёнатое ветхим платком, на клок сена. А должно вам знать, что в странах Востока есть обычай делать в конюшнях по нескольку яслей, из глины или камня…
В такие ясли и положила Мария, Пресвятая Дева, своего Сына…»
По легенде в гроте было ДВА младенца, один в глиняных, а другой в каменных яслях?
На картине один из них?

Вставочка от А.Дидона, касаемо прихода Волхвов (из кн. «ЖХР» с.43):
«Во время вторичного пребывания (в Вифлееме) и, вероятно, в конце месяца Адара (февраль-март), за НЕСКОЛЬКО времени до Пасхи случились те события (говорится о приходе волхвов), о которых упоминается только в первом Евангелии…»
Здесь уже, наверное, говорится о Волхвах пришедших поклониться через два года после рождения? И опять Пасха! (тонкий намёк?).
«О времени рождества Спасителя многие достоверные историки пишут, что Иисус Христос благоволил родиться в день воскресный, в полночь». (по церковным приданиям ,с.24)