Пергамент для письма

(ист. культ.). Кожа на Востоке — очень древний материал для письма. По свидетельству греческих историков V в. до Р. Х. (Ктесий), она уже в то время издавна употреблялась в этом качестве у персов; отсюда она под именем дифтер (διφθέραι) рано перешла в Грецию, где употреблялись для письма обработанные овечьи и козьи шкуры. Обработанная кожа (П.) и теперь употребляется евреями для богослужебных синагогальных свитков, достигающих порой до 100 и более футов длины. Хорошим собранием таких свитков владеет рукописное отделение Императорской публичной библиотеки в СПб. По свидетельству Плиния (XIII, 68), во II в. до Р. Х. египетские цари, желая поддержать книжное богатство Александрийской библиотеки, нашедшей себе соперницу в лице пергамской, в Малой Азии, запретили вывоз папируса за пределы Египта; тогда в Пергаме обратили внимание на выделку кожи, усовершенствовали древнюю дифтеру и пустили ее в оборот под именем δέρμα, σωμάτιον, a позднее, по месту главного производства — περγαμηνή (y римлян membrana, с IV в. после Р. X. — pergamena). Новому материалу пришлось выдержать продолжительную борьбу с освященным веками папирусом. Восторжествовал П. сравнительно поздно, хотя его удобства (возможность письма на обеих сторонах листа, возможность смыть текст, написанный растворимыми в воде чернилами (палимпсесты), и нанести новый и т. п.) были осознаны и в древности. Рукописи пергаментные соединялись в кодексы, т. е. в книги, состоявшие из отдельных квартернионов (тетрадей по 4 листа, согнутых пополам, следовательно, в 16 стр.); кодексы переплетались обыкновенно в дерево, обшитое кожей или пергаментом, иногда с богатыми металлическими украшениями, и снабжались застежками вроде наших толстых старопечатных книг. В монастырском книжном обиходе средневекового периода пергаментные кодексы, по крайней мере для литературы в собственном смысле, постепенно вытеснили папирусные volumina. С IV в. после Р. Х. уже был распространен обычай писать богослужебные книги на П., и в средние века для этой цели папирус почти не употреблялся. Выделка пергамента достигла большого совершенства. На юге Европы в средние века употребляли, по преданию, козьи и овечьи шкуры, в Германии и Франции пользовались преимущественно телячьими (vitulinum, сокр. vellum, франц. vélin, наше: веленевый). Из ослиной кожи П. не выделывался. В спб. Публичной библиотеке есть рукопись блаженного Августина (по преданию — автограф святителя, хотя несомненно его рукой сделана только подпись Avgvstinvs), написанная на превосходном, мягком и тонком, почти белом пергаменте, выделка которого представляет своего рода совершенство. Кроме белого, употреблялся иногда для особенно роскошных рукописей цветной, чаще всего фиолетовый П., на котором писали серебром и золотом. Таков, например, Codex argenteus — рукопись перевода Библии на готский язык, сделанного Вульфилой; она написана на цветном П. серебром и хранится в Швеции, в Упсале. В спб. Публичной библиотеке есть греческое четвероевангелие, писанное золотом по фиолетовому П. — по преданию, рукой византийской императрицы Феодоры. Реже употреблялся желтый П. (codex crocatus, от crocus — шафран) или черный.


Пергамент, кожа

(животный). — П. представляет очищенную кожу, высушенную и подвергнутую некоторой отделке. По способу выработки к одному роду с П. относится кожа для барабанов. Для выработки таких кож употребляют шкуры телят, козлиные, бараньи, ослиные и свиные. Шкуры при выделке П. подвергаются ряду таких же подготовительных операций, как при выработке дубленых кож (см. Кожевенное производство), а именно: шкуры промывают, золят в слабом зольнике, в который нередко прибавляют поташ, после того мездрят, растягивают на рамах и тщательно очищают с мясной и с лицевой стороны. Очищенную кожу посыпают мелом с мясной стороны, равномерно втирая его по поверхности пемзой, эту операцию повторяют несколько раз. После того кожу высушивают на воздухе, срезают с рамы, выстругивают (шелушат) ножом, чтобы придать ровную поверхность, и шлифуют пемзой. Для приготовления так называемого веленевого П. служат шкуры ягнят и молодых телят (не старше 6 недель). П. должен быть тонок, плотен, должен отличаться белизной и гладкостью. П. с древних времен употреблялся как материал для письма и в особых случаях для той же цели применяется и теперь. Производство П. имеет ныне весьма ограниченные размеры.

В. Руднев. Δ.

Девичья кожа

— или алтейная паста, средство от кашля. Приготовляется из корня просвирняка (Althaea offîcinalis) в смеси с сахаром, гуммиарабиком и яичным белком и продается в виде рыхлых белых плиток.


Колбасин Елисей Яковлевич - писатель (1831 - 1885). Окончил Санкт-Петербургский университет по юридическому факультету. Был близок к И.С. Тургеневу , которому посвящена его повесть "Академический переулок" ("Библиотека для Чтения", август 1858). Другие его труды: повесть "В деревне и Петербурге" (СПб., 1857); "Девичья кожа" (ib., 1858); "Фридрих" (ib., 1860); "Семь клевет на любовь" (ib., 1861); "Переписка Карамзина с 1799 по 1826 год" ("Атеней", 1858); "Царь Алексей Михайлович" ("Библиотека для Чтения", 1857); "Два зайца" (в сборнике "Для легкого чтения", СПб.; 1859), "Певец Кубры граф Д.И. Хвостов" ("Время", 1862); "Литературные деятели прежнего времени" (о Мартынове , Курганове и Воейкове ).
http://www.rulex.ru/01110112.htm



К. жила в городище своего отца, мансийского князя, у высоких гор (Урала) в верховьях р. Яйвы. По инициативе матери К. постоянно носила на лице маску из коровьей шкуры, которая скрывала ее необыкновенную красоту. Настоящего ее облика не видел никто, даже отец. Сделано это было для того, чтобы К. могла сама себе выбрать жениха, а не выйти замуж по воле отца. Многие юноши сватались к К., но, увидев ее страшное лицо, отказывались и были казенены по приказу разгневанного князя. Лишь Кудым-Ошу, влюбившись в него с первого взгляда, К. показала кусочек своего истинного лица, и он, плененный ее красотой, подтвердил свое согласие на брак.

Лит.: Ожегова, 1971.

Н.Д. Конаков
http://www.sati.archaeology.nsc.ru/mifolog/myth/222.htm