С Крымом беда полная. В написанной истории Крыма сплошная «шароварщина»: греки считают себя потомками Аристотеля и Перикла, татары – потомками Чингиза, а караимы – древними иудеями. Есть ещё «тавры» - без языка и без писменности.

Я недавно пытался разбираться с историей приазовских «греков», общался с людьми, которые собирают и издают «греческие» рукописи. В основном это молитвы начала 19го века. Им иногда попадаются отдельные листы, датируемые более ранним временем, но их невозможно прочитать – язык забыт. Прочитать невозможно ни румейские, ни урумские тексты. Эти листы, они иногда вносят в издаваемые книги в сканированном варианте. Ханскую библиотеку в 1735 году сжёг Миних (в этом году русская армия вторгается в Крым, а по версии Адвоката, Хан лично ведёт 80 000 солдат в Персию), а у выведенных «греков» были изъяты все книги и документы, которые сразу же «случайно» сгорели в Мариуполе. В церковных школах начали учить новогреческому языку. Так что в эту сторону – тупик. Правда, даже, в молитвах 19го века присутствуют святые Афродита, Аполлон и др. в «христианском» формате. Собиратели комментируют это неграмотностью и невежеством некоторых переписчиков. А на вопрос о том, что где это неграмотные и невежественные люди могли изучать Гомера, Геродота, Овидия и др., отвечают, что на протяжении 2000 лет передавалось из уст в уста.

((((Он не придерживается мнения г-на Левека <17> о происхождении латинского языка от славянского. Г-н Сантричевич <18>, обратившийся ne этому поводу к архиепископу Евгению по-французски, получил от него на итальянском языке ответ на 3—4 листах, где он доказывает, что те слова в латинском языке, которые г-н Левек производит от славянского языка, вполне могут происходить от греческого, и, следовательно, было бы естественнее предположить, что славянский и латинский языки могли заимствовать эти слова из одного и того же источника. <с. 28>
Мы побеседовали с ним также на мифологические темы; он одобряет высказанный ему мной взгляд, что анализ собственных имен, употребляемых в мифологии, дал бы естественное и физическое объяснение некоторым мифам. Он называет Аполлона единственным, от отрицания а и слова polon — многие. Phaeton — тот, кто освещает; Demalion — сырость; Phyrra — огонь; Phyron — гниение. Было бы очень важно, чтобы кто-нибудь, хорошо знающий греческий и один из живых языков, взял на себя труд дать анализ всех собственных имен, встречаемых в мифологии. Судя по словам того же архиепископа, nilus происходит от nea il — новый ил. Следует отметить, что по-русски или по-славянски слово ил имеет то же значение. Когда я завел с ним речь о древней истории Крыма, он мне сообщил, что князем Потемкиным было ему поручено произвести необходимые исследования, и рассказал, что им сделано по этому вопросу. Он уже послал в Петербург рукопись в 40 страниц, которую пока еще не опубликовали. Боюсь, что эту рукопись искромсали с тем, чтобы отрывки из нее включить в напечатанную в «Ежегоднике Петербургской академии» за этот год незначительную работу, имевшую целью дать представление о народах, обитавших некогда на побережье Черного моря.
Евгений считает, что древний Херсон находился в Актиаре, на месте нынешнего Севастополя. Это тем более пришлось мне по душе, что я и раньше был того же мнения, а теперь еще больше в нем укрепился. Название Фанагория на Таманском полуострове он производит от Фано — имени одного князя и Агория — имени его жены, назвавшей город, в котором она царствовала после смерти мужа, одновременно своим и его именем. Подобно некоторым древним географам, он считает, что Дром Ахилла, или Ристалище Ахилла, находился подле мыса, где теперь Кинбурн, — что мне не представляется вполне доказанным <19>. По его мнению, Крым следует назвать Таврическим Херсонесом, или Таврикой, лучше же Тавридой. Тафре, греческий город подле Перекопа, происходит от taphros, что, по его словам, обозначает ров, вырытый человеческой рукой. Таким образом, я ошибся в своем переводе, называя Таврикой то, что следовало бы назвать Тавридой.)))

http://www.myslenedrevo.com.ua/studies/romm/index.html

Анализ топонимов и гидронимов Крыма даёт предположение о появлении там «татар» в довольно позднее время. Я даже не знаю, кого в отношении к Крыму следует называть «татарами». Вопрос появления в Крыму «татар» и ислама, я считаю открытым. В приведенной выше книге, упоминаются тысячи киргизов, переселяемых в Крым. Так же очень странная демография у татар.
(((В тот же день мы отдали визит каймакану, от него я узнал, что в городе насчитывается до 3420 татар; в это число входят и женщины, которых не более 400—600.)))
Такие цифры приводятся не один раз. Очень странно, что после войны женщин на порядок меньше чем мужчин. Создаётся впечатление, что большую часть выжившего после войны и чумы (здесь чума на каждой странице) местного населения, по какой-то причине вывели из Крыма, а на их место заселили совершенно других людей под видом местного населения. Кроме странной демографии об этом «говорят» и топонимы: очень коряво к старым местным названиям присоединены «татарские» окончания.

На Форуме о Крыме информации не густо. Желательно бы спеца в этом вопросе, но, я думаю, с этим будет туго, из-за упомянутой выше «шараварщины»: все в Крыму пытаются удлинить историю именно своего народа. Представляете - сейчас в Крыму внедрить идеи НХ. Если выяснится, что татары там с конца 17го века в качестве оккупантов, да и вообще не татары ,а киргизы. Придётся опять казакам «окропить землю красненьким» как в позапрошлом году под Красным камнем. (Это шутка) Кстати, КРАСНЫЙ КАМЕНЬ обозначает дорогу к Гурзуфскому седлу в гряде.