Мне близка точка зрения авторов, что Монголы от слова мощь, много.
Но если развивать тему про Мо, то я предположу, что:

Была такая нимфа Майа (в русском Й с 1735 года =Ма=Маяа=Мария?).
Майа считается матерью Гефеста (от Зевса). Нимфа – это не совсем божество, что, кстати, прекрасно согласуется с Марией («муж» - бог, сын – бог, а сама – человек). В египетской мифологии есть такая Мемфисская триада: Пта, Сехмет (жена Пта), и их сын Нефертум. Пта – это отражение Гефеста у египтян. Бог Пта – создатель всего мира, бог порядка и правды. Его земным воплощением является бык Апис (= Христос, См тему Алан Гоа). Я предполагаю, что Пта это еще одно отражение Осириса и Амона.
Жена Пта Сехмет считалась богиней войны, следующей в битвах за фараоном (кстати Гор являлся покровителем фараонов на земле, Гор = Иисус, вспоминаются иконы Божьей матери, присутствующие в войсках во время битв). Сехмет побеждает Сета и змея Апоп («противник» Осириса).Также она – покровитель медицины (излечивает?). Кто такой Нефертум я еще не разбирал (у Иисуса был брат Иаков, вроде).

Еще одно наблюдение: Сехмет изображалась в виде льва, либо человека с львиной головой (грива солнце символизировала?). У Андроника вроде были львы – статуи. Христос вроде тоже уподабляется льву (герб Венеции, по моему).

Т.о. я предпологаю равенство Сехмет, Майа =Мария?, и Девы Марии.

Помнится мне Андрей Боголюбский бежал от отца Юрия скрытно на Белую Русь во Владимир якобы с иконой Божьей Матери (Богородицы), воздвиг там храм в честь нее. Видимо с живой Марией шел (как в «Царь Славян»). Возможно Владимиро – Суздальская Русь была родиной Марии.

У Карташева нашел:

Но садясь во Владимир, митрополит должен был завладеть и владимирской епархией и вытеснить оттуда епархиального епископа. Митр. Максим так и сделал: он перевел Владимирского епископа на вакантную в тот момент Ростовскую кафедру, а сам стал епархиальным владыкой Владимирским. Здесь, на новом месте пребывания своей кафедры, митр. Максим скончался в декабре 1303 г. и был погребен уже не в Киеве, а во владимирском Успенском соборе. Северная Русь, сознавая счастливую важность для себя переселения митр. Максима, нашла для него санкцию в чуде. Во владимирском Успенском соборе есть икона Божией матери, подающей митр. Максиму омофор с надписью: «Сей святый чудотворный образ Пр. Богородицы написан бысть в лЪто 1299 (6807), по видЪнiю Максима митр. Владимiрскаго и всея Россiи чудотворца (?), греченина родом: егда ему пришедшу от Кiева во Владимир и от путнаго шествiя в келлiи своей мало уснув, абiе... явися ему Пречистая ДЬва БЦА... и глагола: рабе мой Максиме, добре пришел еси еЪмо посЪтити град мой, и подаде ему омофор, глаголя: пршми сей омофор и паси в градЪ моем словесныя овцы; он же прiем, возбудися от сна и в келлiи никого же видЬ, а омофор обрЪтеся в руцЪ его... и повелЪ написати сей образ тЪм подобiем, якоже видЪ».
Так видно, что Мария считала своим городом Владимир. И Андрей ушел с живой Марией во Владимир.

Так если Мо = Майа = Ма = Сехет = Мария; Кул, Гол – центр, то Моголы – люди из центра (орды, города) Марии = Владимира.