В связи с этим 3 вопроса к ТИ.
1. Какого ляда планеты не названы своими греческими именами? (Напомню, что у греков Марс есть Арес, Меркурий - Гермес и Юпитер - Диос или Зевс). Да и Аполлон, о котором говорит ТИ, есть римский бог, которого отождествляли с солнцем, а не с Меркурием.
2. Есть ли еще гороскопы, в которых планеты носят такие странные названия?
3. Почему ТИ не пишет честно, что дата 14 Июля 109 г.д.н.э получена при таком-то отождествлении планет (а поэтому предположительна)?

В связи с этим же 3 вопроса к НХ.
1. Почему планеты не названы своими греческими именами? (Напомню, что у греков Венера - Афродита, Меркурий - Гермес и Юпитер - Диос или Зевс).
2. Есть ли еще гороскопы, в которых планеты носят такие странные названия?
3. Почему НХ не пишет честно, что дата 14 СЕНТЯБРЯ 1221 получена при таком-то отождествлении планет (а поэтому тоже предположительна)?


Вопросы поставлены очень точно. С астрономической точки зрения подходят оба решения, поэтому речь идет об интерпритации данных. Насколько она обоснована?

Попытаюсь ответить на эти вопросы, хотя могу в чем-то ошибаться.

1. Повторю мысль Астрахани. Присутствие странных имен может быть следствием позднейших исправлений и переписок. Во-вторых, это может быть следствием другой истории и культуры - например, существовал другой язык и т.д, что работает против ТХ.
Возможен и третий вариант, с которым я столкнулся при датировке астрономических явлений в истории Киданей. Это называние планеты астрологическим символом=стихией. Например:
ТАЙ БО - Венера -> железо = Зин jin
ИН ХО - Марс -> огонь = huo <хо>
СУЙ СИН - Юпитер -> дерево = mu <му>
ЧЖЭНЬ СИН - Сатурн -> земля = tu <ту>
ЧЭНЬ СИН - Меркурий -> вода = shul <шу>

Обратите внимание, что в этом описании Юпитер назван по стихии (дерево=му), а Марс имени (ИнХо).
В девятой луне планеты Му и Инхо сместились к югу.

2. Если бы такие названия существовали на других гороскопах, то каждая сторона ссылалась бы на них. Но таких ссылок вроде бы нет.