Ну что ж, посмотрим, что пишут традиционные историки о Р.Х.

Селешников, "История календаря и хронология":

Следует особо подчеркнуть, что в течение более чем пяти веков христиане обходились без своего летосчисления, не имели ни малейшего понятия о времени рождения Христа и даже не задумывались над этим вопросом.

Итак, 5 веков бедные христиане вообще не имели понятия о дате рождении Христа. Звучит уже странно. Но еще более странно то, что и все римским папам, видимо, это тоже было тоже глубоко по барабану. И тут вдруг, как чертик из табакерки, в VI веке появляется какой-то никому до селе неизвестный выскочка монах Дионисий и предлагает революционное преобразование летоисчисления, вычислив дату Р.Х.! (Интересно, как он это сделал?)

Получается, что до VI века летоисчисление вели от эры Диоклетиана, и никого это не трогало, кроме неизвестного монаха Дионисия. А тронуло его настолько, что он предлагает вести летоисчисление от всеми (и не очень) любимого Христа. Он пишет письмо ("на деревню дедушке", наверное, так как адресат нигде не приводится), о том что назрела пора все менять. Читаем у Селешникова дальше:

Как вводилось христианское летоисчисление. Летоисчисление, предложенное монахом Дионисием, было принято не сразу. Впервые официальное упоминание "рождества Христова" появилось в церковных документах лишь через два века после Дионисия, в 742 году. В X веке новое летоисчисление стало чаще применяться в различных актах римских пап, и только в середине XV века все папские документы обязательно имели дату от "Рождества Христова". Правда, одновременно в обязательном порядке указывался и год от "сотворения мира".

Беспредел! Выражаясь современным языком! Дионисий пишет неивестному адресату, предлагает ввести новую эру, совершает просто титанический подвиг, ночами не спит, но... никто о нем и его подвиге не вспоминает 2 столетия!!! Может в Гаагский суд подать по этому поводу? Получается, что с X-XV век упоминания об исчислении от Р.Х. настолько туманны и расплывчаты, что о них ничего не пишут и не приводят никаких подтверждений. Так что фраза "и только в середине XV века" наводит на мысль, что только в это время, а скорее всего и позже вводится летоисчесление Anno Domini. Скорее всего в папские документы даты от Р.Х. были вписаны задним числом, о чем косвенно говорит фраза "одновременно в обязательном порядке указывался и год от "сотворения мира"".

Теперь о эре до Р.Х. Что интересно, если в Вики набрать "Before Crist", то попадаешь прямо-таки на монаха Дионисия. Вот это новость! Оказывается эру до Р.Х. тоже он изобрел! Странно, что об этом кроме Вики никто не пишет. Конечно, это было бы естественным. Если на векторе поставить где-либо точку, например "А", соответственно, появляется две части, до "А" и после "А". В других источниках об эре до Р.Х. у Дионисия Малого я ничего не нашел. Упоминания в литературе очень скудные. Оказывается, впервые эру до Р.Х. предложил все тот Дионисий, но только уже не в VI веке, в XVII, и не монах, а иезуит. Это Дионисий Петавий. Это было сделано в труде "De Doctrina Temporum". По слова Савельевой в книге "История и время. В поисках утраченнго" сообщается, что "система летоисчисления от Р.Х. приняла современный вид только в XVII веке, благодаря работе Петавиуса". Правда тут же идет оговорка, что "летоисчисление "назад" применялось еще до Петавия, тем же Полибием!" Ого! Вот и выдали еще один апокриф XVII века! Если учесть, что в Европе (по Вики) отрицательные числа в математике появляются только в XVII столетии. Это отлично согласуется с введением эр до и после Р.Х. в XVII веке Петавиусом.