Illustration zum 15. Buch von Ovids Metamorphosen - Numa Pompilius, der zweite Kцnig Roms
Edition: Lyon 1510, Ovid Met. XV. 7-481

http://www.latein-pagina.de/ovid/ovid_m15.htm

"Новейшая историография подвергла предание о Н. разносторонней и глубокой критике. По исследованиям Швеглера ("R ö mische Geschichte", т. I, 551, изд. 1867), Н. Помпилий — отвлеченный образ царя-реформатора, которому приписали введение и распространение культа и сакрального права, как Ромулу приписано было первоначальное военное устройство общины. По мнению Ине (Ihne), H. был мирным царем-жрецом, правление которого совпало со временем сложения общины из gentes, объединенных общей религией. Так как религия была важнейшей основой государства, то естественно, что и главой государства был жрец. Исходя из этого взгляда, Ине считает более нормальным видеть в Н. первого царя, а в Ромуле — второго. В силу духовного характера власти, царь не ведал ни судебных обязанностей, которые лежали на duumviri perduellionis, ни военных (magstri populi). Проф. Нетушил ("Зап. Харьк. Унив.", 1893, кн. 2) предлагает гипотезу о существовании двойной власти: светской, находившейся в руках иноземной династии Тарквиниев, и духовной, которая была в руках rex sacrificulus. Таким rex sacrificulus был Н., которого Нетушил относит ко временам республики, ссылаясь на то, что он был адептом учения Пифагора. Позднее первые анналисты-понтифики, вырвавшие власть у rex sacrificulus, желали затемнить первоначальную историю царей-жертвоприносителей и тем утвердить законность и древность своей коллегии, и с этою целью перенесли имя Н. в разряд древнейших царей. Энман, в своей обстоятельной статье: "Легенда о римских царях" ("Ж. М. Н. Пр.", 1894 и 1895), критикует все вышеприведенные мнения и, исходя из того факта, что Н., по единогласному свидетельству древности, основал коллегию фламинов и, если не учредил, то окончательно организовал коллегию понтификов — считает Н. историческим реформатором сакрального права, создавшим понтификат, с полным комплексом его прав и обязанностей, и выводит легенду о Н. из предания понтификов о началах их коллегии. Разбирая, далее, отношение понтифика к rex sacrorum, Энман приходит к заключению, что rex sacrorum некогда стоял во главе коллегии понтификов, но когда царская власть была уничтожена, то и положение rex sacrorum перестало считаться первенствующим, причем возникла новая должность pont i fex maximus. Таким rex sacrorum был, по мнению Энмана, Н. Помпилий, главной деятельностью которого было составление календаря."

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/007/072/72981.htm


Так как же сами римляне называли этого доброго короля?