//...И празднуется он именно как начало весны, одновременно с европейскими карнавалами и русской масленицей, и так же с переодеваниями и весельем.
Иначе говоря, получается, что история «Эсфири» - это приспособленный к иудаизму языческий миф о восточных богах. Знакомый почерк, не правда ли? Точно так же приспосабливались многие мифы и праздники к христианству (Пасха, Рождество, Ивана Купала, и т.д.).//

Некоторые обычаи Пурима, кажется, и вправду напоминают масленичные:
(почерпнуто отсюда: http://www.jafi.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish%20Life/Festivals/Purim/Purim.htm )

"Пуримные игры
Еще в талмудические времена был широко распространен обычай играть в специальные пуримные игры для того, чтобы увеличить радость. Талмуд рассказывает о древней игре, называемой Мешаварта де-Пурим, в ходе которой делали большой костер, а дети прыгали через него или вокруг него.
В период Геоним распространился другой обычай – сжигать куклу злодея Хамана и танцевать вокруг горящего костра. Иногда вешали над костром большие кольца, и юноши прыгали сквозь них над огнем."

"Обычаи Пурима со всего света
Германия
В канун Пурима зажигали пороховые факелы. Во время чтения Мегилы факелы взрывались со страшным грохотом. В одном немецком городе накануне Пурима в синагоге зажигались две свечи: одна называлась «Хаман», а другая – «Зереш» (жена Хамана). Свечи должны были сгореть дотла, их не тушили. Это должно было символизировать, как сгорят ненавистники Израиля. Готовились также пирожные в виде фигурок, которые назывались «Хаман». Дети отрывали им голову и съедали ее с великой радостью.
Италия
Мальчиков делили на два лагеря, и кидались друг в друга орехами. Взрослые скакали верхом на лошади с ветками кипариса в руках. На высоком месте ставили куклы Хамана и кружили вокруг них под звуки трубы.
Франция
При чтении Мегилы дети использовании гладкие камни, на которых заранее писали или высекали имя Хамана. Каждый раз, когда произносилось имя Хамана, дети били по этим камням, пытаясь стереть надпись, говоря «Я точно стираю память об Амалеке».
Салоники
В канун Шабат-Зхор (Суббота перед Пуримом) пекли пироги в виде Хамана и ставили их на подоконник перед праздничной трапезой. Во время трапезы эти пироги делились между участниками, чтобы буквально выполнить предписание «уничтожать Хамана открытыми устами».
Алжир
На пуримную трапезу зажигали много восковых свечей; для зажигания их, как на Хануку, приглашались дети
Египет
Молодые люди скакали верхом на лошадях, верблюдах и ослах, в память о фразе «и провели его верхом на лошади по улицам города».
Иран
Дети приготовляли большие куклы Хамана и одевали их в одежду, начиненную порохом. Посреди двора они ставили большую палку и «вешали» на ней эти куклы. Затем они брызгали на них горящим маслом, и фигурки горели.
Тунис
Все ученики школы принимали участие в зажигании фигурки Хамана. Самые маленькие делали маленьких «хаманчиков» из бумаги, а дети постарше делали больших «Хаманов» из тряпок, старой одежды и соломы. Все горожане собирались в школе. Готовили большой костер, и все стояли вокруг него. Все дети по кругу подходили и кидали своих «хаманов» в огонь. Затем они били горящих Хаманов особыми палками, сделанными для Пурима. После того как «Хаманы» сгорали в огне, добавляли соль и серу. Все участники становились вокруг огня, били горящего «Хамана» палками и ликовали: «Да здравствует Мордехай, будь проклят Хаман, благословенна Эстер, проклята Зереш».
Ливия
Дети кидали фигурки Хамана в огонь и прыгали через костер, соревнуясь, кто прыгнет выше.
Бухара
В Пурим пол был обычно покрыт снегом. В синагоге лепили большого снежного Хамана. У этого Хамана было смешное туловище, длинные толстые ноги, как у слона, большая голова, глаза, нарисованные углем, морковка вместо носа, и кусок свеклы вместо рта. Сделанная из дынных корок «золотая цепочка» располагалась вокруг живота в качестве символа оффициальности, а на голову водружался сломанный горшок.
После еды вся община собиралась вокруг «Хамана». Из деревьев, тряпок и бумаги делали большой костер, стояли и наблюдали, как «Хаман» таял от жара и исчезал, и пели все время, пока он плавился. - - - - ?
Кавказ
Женщины готовили полено, запачканное сажей из кухонного очага. Когда мужчины возвращались домой после чтения Мегилы и спрашивали, что это, - женщины отвечали: Хаман. Мужчины говорили: «Сожги его», и полено немедленно швырялось в огонь.
Афганистан
Дети рисовали Хамана на досках или картоне. Во время чтения Мегилы доски бросались на пол и дети топтали их, производя страшный шум. Кроме того, они держали в руках «деревянные перчатки» (разновидность деревянной обуви) и хлопали ими, что давало дополнительный шум.
В синагогах переворачивали ковры, а прихожане топали по ним, как бы «проверяя», не спрятался ли под ними Хаман.
Йемен
Накануне Пурима дети из «хедера» выстраивались в две линейки: вдоль и поперек, как бы в виде креста, и произносили громким голосом: «Злодей Хаман». Отсюда происходит йеменисткая поговорка «В Адар мы перечеркиваем Хамана».
В йеменитском городке Ассаде было принято делать большую тряпичную куклу Хамана. Этого «Хамана» садили на осла, и дети вели его из дома в дом. Каждый домохозяин встречал детей сладостями и бил, шлепал или поливал грязной водой «Хамана» на осле.
В некоторых местах в Йемене дети клали нечто вроде чучела в деревянную тележку, запряженную лошадкой. Вместо глаз ей втыкали в голову две бусины, чучело привязывали и одевали в цветные лохмотья, а также «украшали» другими дурацкими декорациями. Дети сажали чучело на деревянную лошадку и готовили ее, говоря: «вот так будет со злодеем Хаманом».
Накануне Пурима они волокли телегу по улицам с криками «Хаман!», танцами и песней: «Вот едет Хаман верхом на хромой лошади. Он злится и лопается от злости, горе его матери, вот она идет».
«Хамана» вешали на высоком дереве во дворе синагоги, где над ним «издевались» и смеялись. Кидали в него камни и «стрелы», пока чучело не разрывалось на отдельные лоскутки. В некоторых местах «Хамана» снимали с виселицы в конце Пурима, бросали на землю, поливали керосином и сжигали. Участники расходились, только когда не оставалось ничего, кроме пыли и пепла.
(Компиляция из: сборника «Пурим», выпущенного Центром по распрострарнению знаний о еврействе; «Пурим» - учебные материалы под редакцией Й. Фришмана; «Хаг ве-Моэд» Ривки Цадик; «Праздники и празднества в образовании» д-ра Й. Бергмана)."

- про снеговика в южной Бухаре видимо какая-то ошибка?
В Йемене Амана "перечёркивали.. в виде креста" - нет ли здесь христианских мотивов? А также кукла на осле, унижение её, подвешивание.

"Хаман агагиянин, враг евреев, был потомком Агага, царя амалекитян, и являлся потомком в семнадцатом поколении Амалека, сына Элифаза, первого сына Эсава." - Септуагинта "агаги" переводит как "Македонянин". Агаг - Гог?

"Падение Хамана стало главной темой публичного чтения Мегилы (т.е. свитка Эстер)"

"В ранних столетиях н.э. обычай сжигать фигурку Хамана (иногда с предварительными действиями) на Пурим появляется в том или ином виде в различных еврейских общинах. Однако постепенно распространились слухи, что евреи видят в повешении, сжигании и распинании Хамана символическое распятие Иисуса. Тогда Церковь запретила этот вид «мести Хаману», и его выполнение было прекращено на много столетий, пока не возродилось в отдельных ашкеназских общинах как часть празднования Пурима.
(Из книги Й.-Т. Левинского «Как казнили Хамана в еврейских общинах – сборник пуримного фольклора»)"

"Вокруг света:
Обычай производить шум при чтении имени Хамана имеет очень долгую историю, и в разных поколениях разные еврейские общины «стирали память о Хамане» разными и зачастую весьма курьезными способами.
Как же развивался этот обычай прежде чем он принял нынешнюю законченную форму в виде традиционной трещотки? Давайте посмотрим, как же удавалось «стереть память о Хамане» в еврейских общинах, разбросанных в разных частях света.
Обычай «мстить Хаману» появился еще в античные времена во многих общинах. Мы находим упоминание о нем в талмудическом трактате Санхедрин (лист 64), где он называется машварта де-Пурия (эти слова можно перевести как «пуримное кольцо», «пуримный хоровод» или «пуримные скачки»). О чем идет речь?
Период гаонов (Вавилония, примерно 500-1000 гг. н. э.):
«Гаоны дали такое описание обычаю, называемому машварта де-Пурия: маленькие дети делали фигурки Хамана и вешали их на крыше в течение четырех-пяти дней. Затем в Пурим они разжигали большой костер, кидали в них фигурки, танцевали вокруг костра и пели. Они делали хороводы вокруг костра, а затем подвешивали кольцо над огнем и перепрыгивали через это кольцо над горящим костром.»
(Из «Тшувот а-Геоним ме-ха-Гениза» под редакцией Гинзбурга)
Рим (384-423 гг. н. э.)
«В дни Хонориуса, правителя Западной Римской Империи в 384-423 гг., и его племянника Феодосия Второго, правителя Восточной Римской Империи, христианские фанатики решили, что, когда евреи вешают и сжигают Хамана, они подразумевают не того конкретного древнего врага, а Иисуса, переодетого в Хамана. Поэтому они назначили специальных правительственных уполномоченных с тем, чтобы они расследовали еврейские обычаи «празднования Хамана», в ходе которых Спаситель сжигается на кресте как акт надругательства над христианской религией.» (Там же)
Год 415:
«В 415 г. н. э. евреи деревни, расположенной недалеко от Эминстера, установили виселицу в виде креста, повесили на ней деревянную куклу Хамана и били по этой кукле. Однако по окрестностям распространились слух, что евреи распяли христианского мальчика. Дело дошло до кровавого побоища между евреями и христианами, но Император вмешался и успокоил христианских фанатиков тем, что наложил тяжелые наказания на евреев, участвовавших в праздновании.» (Там же)
«Христианский историк Сократ был искренне убежден, что евреи действительно умерщвляли христианского ребенка в Пурим – в память о Хамане.» (Там же)
Хаман «воскресает» в Галиции, 1743
«Мы можем наблюдать великую и страшную месть, которую учиняют евреи Хаману на Пурим. Вот как они это делают: они нанимают христианина, который позволяет провести себя по улицам под победные крики. Они <евреи> бьют его, плюются на него, хватают за волосы, издеваются и всячески унижают его.»
(Галиция, 1743, документ 136)
Хамаг и Зереш горят как свечи во Франкфурте
«В еврейской общине Франкфурта существовал обычай воздвигать уникальное сооружение на платформе к моменту чтения Мегилы. Это был прозрачный дворец, искусно сделанный из воска и расписанный золотом. Внутри него находились Хаман и его жена Зереш. Когда начиналось чтение Мегилы, их поджигали.» (Там же)
Переписчики
«В точности в тот момент, когда древние евреи переписывали текст Мегилы, они полагали, что стирают память о Хамане (см. рис. 1) » (Там же)
На одном дыхании - Майнц, 1238
«А ещё шумят, когда читают имена десяти сыновей Хамана. Читают их имена на одном дыхании, потому что они были повешены одновременно.» Там же
Лондонские власти
«В Лондоне было много сефардских евреев, противившихся практике «стирания имени Хамана» в Пурим, чтобы не обвинили неевреи, что евреи насмехаются над Иисусом. А когда их еврейские собратья не послушались их, руководители общины (ха-маамад) призвали в 1783 г. местные власти запретить евреям производить удары топорами и другими тяжёлыми предметами во время празднования.» (Там же)
Брачный договор для Хамана
В сефардских общинах существует обычай писать кетубу (брачное свидетельство) для Хамана и его жены Зереш. Кетуба начинается таким образом:
«Да пошлет тебе Всевышний проклятие и ругань, и да будет предназначенная тебе женщина горьше чем смерть.
16-го числа первого месяца, то есть Нисана, на третьем году после того как было стерто имя Амалека, в 3444 году от Сотворения Мира согласно вычислениям, произведенным при нашей поддержке в Шушане, столице Персии, мы стали свидетелями того как проклятый, глупый, пользующийся дурной славой дикий кабан, враг евреев и пр., и пр. злодей Хаман, да будет стерто его имя, объявил своей проклятой злой ведьме Зереш: «Вот ты отказываешь мне» и «Будь мне сукой, в соответствии с религией Билама, и Балака, сына Ципоры, да будут стерты их имена»
Подписано:
Свидетель: Гадюка, сын Дурака
Свидетель: Безмозглый, сын Путаницы»
(Из коллекции Якова Цидкуни, опубликовавшего документ Йехуды Кохена из Салоник)
Итак, получается довольно длинный перечень еврейских обычаев:
Сжигание куклы Хамана
Сжигание свечей в виде Хамана и Зереш
Написание имени Хамана переписчиками
Чтение имен десяти сыновей Хамана на одном дыхании
Брачный договор
Нанимание за плату живого персонажа, выступающего как Хаман, для издевательств
Добавим к этому два главных современных обычая:
В некоторых местах есть обычай исполнения поэтической литургии после чтение Мегилы: «Благословенны Мордехай и Эстер, прокляты Хаман и Зереш»
В последних поколениях главным обычаем является трещотка, принятая как в ашкеназских, так и в восточных общинах.
У последнего обычая – несколько неожиданный источник:
«В первую пасхальную ночь христианские дети ходили по улицам еврейских кварталов и вокруг синагог с трещотками, чтобы «искоренить память об Иуде Искариоте», одном из двенадцати апостолов Иисуса, предавшем своего учителя. В эту ночь и священники «истребляли память об Иуде» с колоколен церквей огромными трещотками или брусками с деревянными досками.
Вследствие близости Пурима к Пасхе этот обычай получил также широкое распространение среди евреев.» (Там же)"

"Как на праздничной трапезе, так и в остальную часть дня мы едим хументаши (уши Хамана). Слово таш означает «карман», «мешок», но у него есть и другое значение – «истощенный», так что это шутливым образом перекликается с фразой, что в заслугу трех наших праотцев «таш кохо шел Хаман» («истощились силы Хамана»)."

В целом впечатление странно повышенного внимания к этому Аману; и "стирают память о нём" тем, что каждый пурим о нём вспоминают, получается.
Случайны ли эти похожести Амана на Иисуса?


Наказание Амана by Michelangelo 1508-12 фреска Cappella Sistina, Vatican