За правильность датировок свитков /Bonani, 1992; Jull, 1995; Carmi, 2002/ выступают авторы из Израиля, Швейцарии и США, против /Rasmussen, 2001/ – из Дании, Нидерландов и США. Первых можно условно назвать «Католиками и Иудеями», а вторых – «Протестантами». Вот мы и видим в вопросе «Свитки Мертвого Моря» продолжение давнего спора между Католиками и Протестантами. Католиками (и Иудеи) склонны понимать Библейские события буквально, Протестанты – аллегорически. Католики и Иудеи развивают Проект «Свитки Мертвого Моря» как научное подтверждение Библейских событий, а Протестанты вставляют им палки в колеса.